蒋廷黻说，道光年间的中国人，完全不懂国际公法和国际形势，所以他们争所不当争，放弃...

古代俗语说，“养牛为种田，养猪为过年，养鸡为换油盐针线”。这反映的本质问题是

A．消费结构      B．市场意识       C．小农思想       D．节俭习惯

柳宗元在《封建论》中说，“天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。”文中作者所要表达的是

A．封建制度无法有效运行

B．天下之道，君臣关系最重要

C．分封世袭制下统治者的素质得不到保障

D．圣贤在分封世袭制下很难出现

汉代民间一直盛行“求雨”、“止雨”等活动，即以“动阳以起阳”，“动阴以起阴”的“物类相召”为理论，设计一套求雨、止雨的办法和礼仪。这反映了我国古代的

A．天人合一思想                     B．天人感应理论

C．人与自然和谐相处                 D．求雨迷信活动

（15分）中外历史人物评说

材料  作为中国第一任驻外（西方）使节，郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出使英国，回国后倍受攻击，被迫卸职返回原籍；所写《使西纪程》因称颂西方文明而遭诋毁，终至毁版。光绪三年二月二十七（旧历），郭嵩焘与一千中、英友人讨论英国税务，得知英国官吏月薪300磅以上者，也都必须同等纳税之后，感叹道：“此法诚善，然非民主之国，则势有所不行。西洋所以享国长久，君民兼主国政故也。”

1877年，在给李鸿章的信中，郭嵩焘曾说：“窃谓中国人心有万不可解者。西洋为害之烈，莫甚于鸦片烟。英国士绅亦自耻其以害人者为构衅中国之具也，力谋所以禁绝之。中国士大夫甘心陷溺，恬不为悔。数十年国家之耻，耗竭财力，毒害生民，无一人引为疚心。钟表玩具，家皆有之；呢绒洋布之属，遍及穷荒僻壤；江浙风俗，至于舍国家钱币而专行使洋钱，且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路、电报、痛心疾首，群起阻难，至有以见洋人机器为公愤者。曾劼刚以家讳乘坐南京小轮船至长沙，官绅起而大哗，数年不息。是甘心承人之害以使朘吾之脂膏，而挟全力自塞其利源。蒙不知其何心也！”他的话心含痛楚而笔意冷峭，画出了顽固官僚的愚昧与可恶。

在当时的中国，顽固是一种社会病症，……复杂的问题在于，守卫祖宗之法常常同民族主义爱国之情联在一起。不合理的东西被合理的东西掩盖，成为公论。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势，迫使改革者回到老路上去。

郭嵩焘死后（庚子事变正盛之际），有人还奏请戮他的尸体，以谢天下。

（1）根据上述材料，概括指出郭嵩焘对英国社会和当时中国顽固势力有怎样的认识？（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，分析造成郭嵩焘历史悲剧的原因。（9分）

（15分）20世纪的战争与和平

材料  20世纪60年代，美国民谣歌手彼得·西格尔的一首民谣《那些鲜花都去哪儿了》在四处飘荡：“花儿都到哪里去了？都被女孩摘走了。女孩都到哪里去了？都被男孩娶走了。男孩都到哪里去了？变成士兵打仗去了。坟墓都到哪里去了？都被花儿覆盖了……”

在大规模的反战运动中，以青年学生为主力的抗议力量逐渐壮大，为了阻止战争机器的继续开动，黑人民权运动、嬉皮士、摇滚乐、女权运动的参与者也纷纷汇入了反叛的洪流，掀起了一浪高过一浪的文化反战运动。

全国各界人士都以大规模游行示威的抗议运动或通过各种舆论宣传媒体表达对政府的不满和对战争的深恶痛绝。在全国性的反战浪潮下，约翰逊总统在1968年3月因民众的反对和党内反对派的斗争而最终退出竞选。作为一个发动战争的不得人心的总统，约翰逊离开白宫。继任的尼克松总统则向民众保证“新任领导将结束战争。”

（1）分析材料中美国反战运动的历史背景，及产生的影响。（8分）

（2）概括指出20世纪后半期促进世界和平的主要因素。（7分）