阅读，是对精神的刷新
白 龙
我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。
在快节奏的信息化社会，劝导人们开卷读书的很多理由正在变得缺乏说服力。阅读能让人获得有用的知识？上网似乎也可以；在书本中感受远方？那为什么不去旅游呢；领略名著带给人的震撼？看改编的电影岂不更方便？于是，阅读即便没有变成小众的，似乎也变得奢侈起来。
然而，真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦已经足以令人废寝忘食。一个角落、一本书、一束光，就能筑起一个完整而缤纷的世界。你就像一个王者一样，在这个专属于你的世界中逡巡，不愿外求。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终是在学着如何与自己相处，并在这种寂兮寥兮、周行而不殆的智识训练中收获精神的富足。在这个意义上说，阅读乃是每日进行的必要精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟饱满的现代人。
古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这并不仅仅在讲旁观者的感受，更是在提醒自己，不读书就会让心灵蒙尘。有人说，优秀的诗人和作家要通过阅读来修炼自己的精神“内丹”，普通人也是一样，需要通过读书来擦拭、涵养自己的“内丹”和“真气”。那些白纸黑字、带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。
在纷繁复杂的社会里，每个人的身边都不乏擅长交往的朋友，但擅长独处的人可能就少了很多。如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。而这，正是精神人格养成的过程。
阅读也是为了和这个世界更好地相处。我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作家们营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡，收获一种“到凌云处仍虚心”的可贵气质；学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。
阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富与圆满的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。
（选自《人民日报》2015年4月23日）
1.为什么说“阅读，是对精神的刷新”？
2.第二段在文中有何作用？
3.第三段画线句中的“根本”一词有何表达作用？
4.文章第四段中的画线句运用了什么论证方法？意在论证什么？
宁静而深沉的意境
曾 卓
人们谈论鲁藜的诗，一般都没有提到这一首。而我对它却很有偏爱。
这首诗写于抗战时期的延安，描写的是诗人在一个深夜醒来时所看到的情景。
从门槛下流进的月光，诗人却误以为是曙光。从梦中乍然醒来，是容易有这样的错觉的，李白就曾将床前的月光误认为是霜。他起来了，推开门看看，原来还是深夜。可以想见，他是习惯于黎明即起的。使他惊醒的是对黎明的期待。
他不再返回屋中，而是眺望着月光下的旷野：起伏的山峦，河岸边的山峦的巨大的暗影……大地笼罩在沉静中。划破夜空的流星，被风吹响的月亮的弓弦，既反衬了夜的沉静，又使夜有了动态感：夜在沉静中进行，黎明即将到来。
他独自面对大地，他感到自己是最初醒来的人。这里用了“感觉到”这个词语，就使这句诗有了更深一层的含意：诗人是对于时代最敏感的人，是盼望黎明最迫切的人，这里的诗人不是指他自己，至少不仅是指他自己。
我欢喜这首小诗的宁静而又深沉的意境，这在一般新诗中是少有的。它反映了生活在自由的土地上，经受过战斗洗礼的诗人的纯净、乐观的心。
1.“而我对它却很有偏爱。”“偏爱”一词表明了什么？
2.“不久，有风从北边来/仿佛吹动了月亮的弓弦/于是我听见了黎明的音响”，曾卓对鲁藜的这几句诗采用了什么方法进行了评论？
3.曾卓认为鲁藜诗中的“我感觉到”有怎样的内涵？
（甲）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
（乙）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
1.解释下列句中加点的词。
（1）佳木秀而繁阴（________）
（2）伛偻提携（________）
（3）予尝求古仁人之心（________）
（4）而或长烟一空（________）
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
（2）把酒临风，其喜洋洋者矣。
3.分别概括（甲）（乙）两文的第一自然段各写了什么景色。
（甲） _____________________________________________________
（乙） ___________________________________________________
4.根据你的理解说说两文分别表达了作者怎样的情怀。
（甲）_______________________
（乙）______________________
2017年6月1日，中国互联网络信息中心发布了《2016年中国青少年上网行为研究报告》。请根据要求完成下列小题。
（1）下面是根据2009~2016年青少年网民规模和互联网普及率数据绘制成的统计图，请根据图表，探究出一个结论，用简洁的语言概括出来。
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（2）在青少年手机网民中，有42.2%的青少年进行着网络文学的阅读，于是肖潇就打算放弃纸质图书阅读。在同学善意提醒后，他振振有词：“这都什么年代了，还捧着本书读，你不觉得老土？你看，我都在手机上阅读。”对此，你准备如何劝说他？（50字左右）
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按照要求，修改下列文字。
①因为幸福的道理都写在书里。②知识也许不能改变命运，阅读却能帮助他们寻找幸福。③只有幼时看见过真正的美好，才能毕生去寻找，对这些能遇到好书、遇到小小图书馆的孩子来说，他们是幸运的。④在小小的图书馆里，他们每打开一本书，就打开了一扇通往世界的门，即使他们的脚还稚嫩得不能远足，但是心灵已经开始了游历。⑤他们看见了大海，俯瞰了地球，体会了书中一个又一个精彩的人生。⑥因此，只有心灵的丰盛，才有人生的浪漫诗意。
（1）有一句位置不合适，请提出修改意见：_________________
（2）第⑥句从内容照应看，可修改为： _________________
阅读《格列佛游记》选段，完成下列小题。
当我尽力将一切都准备完毕之后，我就让“耶胡”把小船放到一辆车上，在栗色小马和另一名仆人的引导下，由“耶胡”慢慢地拖到了海边。一切都准备好了，行期已到，我向我的主人、主妇和它们全家告别。我的眼里涌出泪水，感到心情十分沉痛。我的主人一方面出于好奇，一方面出于对我的友好，决定要去海边送我上船，还叫了它邻近的几位朋友随它一同前往。
（1）选段记叙的是格列佛离开__________国时的情形。
（2）结合整本名著，说说“我的眼里涌出泪水，感到心情十分沉痛”的原因是什么。
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