闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲...

《论语》十则

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

1.解释下列加点词的意思。

(1)见贤思齐      齐：

(2)饭疏食        饭：

(3)不义而富贵也  而：

(4)百川东到海    川：

2.将下列句子译成现代汉语。

(1)为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(2)君子成人之美，不成人之恶。

3.“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这么做的好处。

材料一：在浩瀚的书海中如何为孩子选书？2 026名被访问的家长中有56%感到困难。为孩子选书，首先考验父母是否了解自己的孩子，自己是否是一名合格的阅读者。家长在为孩子选书的过程，实际上也在检验自己的教育涵养和对孩子的关注度。但是一些年轻的家长认为，教育就是老师和学校的事情，他们回家玩手机、打游戏，很少和孩子进行亲子阅读，更别说耐着性子和孩子们游戏了。父母的榜样胜过无数教育手册。如果想让孩子养成良好的阅读习惯，自己首先要阅读，关注孩子。如果家长连孩子爱好、性格、语言学习的程度都不能准确把握，又怎么可能了解阅读和孩子之间的关系？选书的困境也就油然而生。

同时，相关数据显示，2017年1—11月出版少儿图书170万种，比2016年增长了两万种。面对如此庞大的市场，如果没有挑选方法，任何一位读者其实都是彷徨的。

(选自《光明日报》，原题为《为孩子选书的困惑如何解》)

材料二：

我国18―70周岁国民在传统纸媒和电媒上的日人均时间分配表

中美两国国民阅读调查表

(参考自“中国新闻网”)

材料三：十二届全国人大常委会第三十次会议表决通过了《中华人民共和国公共图书馆法》。这是公共文化领域继《公共文化服务保障法》之后的又一部重要法律。按照规定，县级以上人民政府应当将公共图书馆事业纳入本级国民经济和社会发展规划，将所需经费列入本级政府预算，并及时、足额拨付；国家扶持革命老区、民族地区、边疆地区和贫困地区公共图书馆事业的发展。可以说，把经费纳入政府预算，并且能够及时、足额拨付，这才是公共图书馆事业有望得到长足发展的根本。而在足额经费的保障之下，有了图书馆，是不是一切都万事大吉了呢？显然不是。实际上全国县级以及以上城市都拥有了公共图书馆，但是因为管理水平滞后，服务意识欠缺，多数基层图书馆都落得一个“门前冷落鞍马稀”的局面，造成了文化资源的巨大浪费。在有了经费保障之后，公共图书馆应该向现在的民营书店学习，举办读书沙龙、邀请本土以及外地社会各界文化人士、作家举办签售会、座谈会等，让公共图书馆成为一个文化磁场，吸引市民读者前来，营造良好的读书氛围。只有这样，各级各地公共图书馆，才有望像投入民众精神文化领域的一块石子，然后产生涟漪，向周围扩散，最终在全社会形成一种良好的读书环境和风气。

(选自《人民日报》11月5日)

1.根据对材料内容的理解，下列说法正确的一项是(    )

A. 家长了解孩子就可以为孩子选一本好书。

B. 家长不和孩子进行亲子阅读是家长选书困难的一个原因。

C. 中美两国在图书畅销类型上的差异，是两国科技存在差异的主要原因。

D. 举办名人座谈会，吸引群众阅读，符合《中华人民共和国公共图书馆法》。

2.分析材料二，归纳国民阅读量少的原因。

3.综合以上材料，你认为应该如何更好地吸引大家阅读？

逝去的书信

张抗抗

①在许多年中，我们依赖书信维持生存。书信是我们寂寞的日子里稀少的欢乐和光明。信中的每一个字都被我们贪婪嚼碎小心咽下，然后一字不漏地“输入”记忆珍藏。收信、读信和复信，常须躲闪避开周围警犬般的耳目，使得书信的来去变得隐秘而鬼祟，那仅仅只因为小小的信封承载了最大的私人空间，是充满敌意的生活中唯一的温暖和慰藉，支撑我们度过苦涩难耐的时光。

②那个冬天的小兴安岭，大雪封山，进山伐木的连队和农场断了联系，一连两个月，信件完全从我们的生活中消失了。帐篷门口的雪地被盼信的人们踩得邦硬，林中只有飞舞的雪花但没有哪怕一只信封的踪影，寂静和寂寞让人透不过气，每个人都狂躁不安，快被逼得发疯。暴风雪的夜晚，我们在微弱的烛光下疯狂地写信，写给我们想得起来的任何人。一只只用饭粒黏的厚信封，在炕席下被压成薄片，一只只薄片积成了厚厚一摞，硌得人腰疼。我们共同守望着冰雪，却没有邮递员来把那些信接走。有个宁波女知青是个独生女，她和父母有约，每日互有一信发出，从不间断，没有书信的那两个月，她写的信已塞满了一个个旅行袋，她甚至吃不下任何东西，气息奄奄几乎快要死去。一个休息日，有男生帮她背着那只旅行袋，顶着风雪步行几个小时到林场的场部去寄信，把那个小邮电所的邮票用得一张不剩。

③很多日子以后，天终于晴了，山沟里突然响起了拖拉机的轰鸣，我们的欢呼声震落了树上的积雪，满满的车厢卸下了我们需要的食品和杂物，还有几只沉重的麻袋——快被撑破的麻袋在几分钟内被无数双手迅速撕开，无数只沉甸甸的信封如泉水“哗”地涌出来，散落在雪地上，然后，一抢而空。我抢到了属于自己的那几封信，信上的邮票已被雪花洇湿。那是一个突如其来的节日，所有的人都得到了同一份礼物。整整一个夜晚，帐篷里鸦雀无声，人人都在马灯下安静地读信，只听见纸页的翻动声和姑娘们喜极的啜泣。我枕着父母和友人的来信，在心里一遍遍背诵着信上的每一句话。如今想起来，信上讲的其实都是再平常不过的事情，但二十多年前那个夜晚，信中的每一个标点符号都使我兴奋不已。我倾听炉膛中燃烧的木柈在欢快地歌唱，伴着山林里低低的风声，夜色从眼前的信纸上一行行挪移，终是无法入睡，早起的值日生已开始担水扫地，帐篷顶上烟囱的缝隙处渐渐由灰而蓝最后变成一个金黄，天完全亮了，而我还睁大着眼睛。

④那是等待书信的有关记忆中，最为完整的一次。

⑤假如那些信再不来，我们还能在森林里坚持下去吗？

⑥小小的信封、薄薄的信纸，你真有那么大的魔力啊。

⑦到了盼望情书的年龄，书信就成了生命以及爱人的一部分。

⑧我们会像蜜蜂一样辛勤地在收发室门口徘徊，像警觉的兔子一般时刻聆听着邮递员的脚步声。我一次次穿过黑暗的楼道，一日数次爬过几十级楼梯去开信箱。明明上午信已来过，下午还是忍不住再去一次。我的手颤抖着伸进满是灰尘的铁皮邮箱，把空空的邮箱搜索了再搜索。只要指尖触到了一点纸角，未等把信封从邮箱里拽出来，漆黑的楼道已是阳光灿烂。旋风一般卷上楼去，信封就像翅膀，平步青云，千里万里飘飘欲仙。

⑨书信的年代我们活在文字里。那文字充满了善意的夸张，虽有点自欺欺人却助我们度过精神饥荒。其实每一封书信都充满着被偷窥被检查被告密的危险，有多少悲惨的故事源于书信引发的祸端。但书信仍在继续着，仍有那么多人痴心不改。书信是书信年代连通外界仅有的通道，唯一属于自己的一方天地。无论是盼信、拆信，还是回信、寄信，每一个琐碎的过程，都让人愿豁出去抛洒所有的废话和激情。

⑩如今我们已不再等待书信，若是有送报的邮差捎来几封书信，倒会让你觉得稀奇，拆开看，信封里除了会议通知，便是合同公文。我们想要同另一个人私下说的话，莫非都已用电话和E－mail说完？书信时代终结后，我不知道自己还能盼望什么。偶尔我会疯狂地用笔写信，也仅仅是为了寄托对书信的怀念而已。

1.文题“逝去的书信”的含义是什么？

2.文章选取了哪几个感人的细节来描述“知青”的书信生涯？

3.文章为什么把第④⑤⑥⑦小段独句成段？

4.“我们会像蜜蜂一样辛勤地在收发室门口徘徊，像警觉的兔子一般时刻聆听着邮递员的脚步声”一句运用了什么修辞手法？试体会其表达效果。

练就古诗文的“童子功”

①看《中国诗词大会》，很多人有这样的感受：自己脑子里残存的诗词记忆好像一下子被激活了。当电视屏幕上那些零零散散的字句呈现出来的时候，或许你已记不清诗的作者是谁，也说不出上下句还有些什么内容，但那些我们小时候背诵过的诗词，似乎自然而然地就浮现于脑海。

②可见，小时候熟记的古诗文，长大后也很难忘记，即使长时间不用，但只要一提起，与之相关的记忆便会不由自主地流露出来。这种扎根在脑海深处的诗词印象，这是浸透在血液之中的古文积淀，这就是“童子功”的厉害之处。因此，我们要从小诵读古诗文，让中华传统文化内化于心。

③古人云，“________________”。想要练就古诗文的“童子功”，必须要多读多记，才会烂熟于心、出口成章。若是腹内草莽，必然不可能口吐莲花。诗词大会舞台上，选手们精彩的表现背后，又何尝不是他们从小的阅读背诵和长年的储存积累！

④当然，多读多记不等于死记硬背，理解体会至关重要。在当前古诗文教育中，有些家长只看重孩子背诵的数量和准确度，有些老师“考什么就教什么”，这样的填鸭式灌输不仅把传统文化弄得意境全无，也让学生们在实际运用中“丈二和尚摸不着头脑”。

⑤比如，我们说杜甫的诗歌风格是“沉郁顿挫”。许多孩子只记住了这四个字，但究竟什么叫沉郁顿挫、怎么沉郁顿挫的、为什么沉郁顿挫却一概不知，更不用说再进一步去了解杜甫这个人和他背后的时代。某地考试时，出题人出了一首诗：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”明明是赏心乐事，但学生总认为杜甫就应该是沉郁顿挫的，所以强行歪解，硬要把诗意往愁闷失意上引。如此古诗文教育显然与文化传承的精神是背道而驰的。

⑥古诗文的底子要从小打下，更要常读常新。古人云“读书百遍，其义自见”，它的意义也正在于此。就拿“但愿人长久，千里共婵娟”一句来说，小时候我们按照表面意思理解，或许只能明白这是苏轼借月亮表达对弟弟的思念之情。但若干年后，当我们一个人身居异乡，又恰逢中秋之夜，当我们抬头仰望圆月，心中再次涌现出这句诗时，自然别有一番滋味，对词的意境和感情的理解也更深了一层。所以，从小打下深厚的古诗文功底会终身受益。

⑦当我们从小诵读古诗文、练就“童子功”时，不妨想想我们究竟是为了什么？是为了显摆炫耀、获得关注，为了提高成绩、寻求加分，还是为了让我们获得审美的体验，为了让传统文化得以血脉相传？恐怕后者才是我们期待的答案。就个人而言，读古诗文能让我们成长在一个美的环境中，用古雅的方式表达自己的情感；就民族而言，读古诗文能让我们接续古人的思绪，继承先人的智慧，让古今文化互联互通，从而建立起作为一个中国人的文化认同和自信。

⑧中华上下五千年，诗词歌赋浩如烟海，传统文化博大精深。让我们在诗书雅乐的环境中成长，练就一身古诗文的“童子功”，在我们心中刻下传统文化的基因，如此，中华文化才有十足的底气，才能生生不息。

1.选文的中心论点是什么？

2.请在选文第③段横线处填写一句古诗作为论据。

3.选文第⑤段运用了哪种论证方法？作用是什么？

4.联系生活实际，谈谈你所练就的古诗文“童子功”对你的影响。

句子积累——默写句子。

(1)《使至塞上》：_____________，归雁入胡天。

(2)《浣溪沙》：一曲新词酒一杯，_____________。

(3)《水调歌头》：我欲乘风归去，_____________，_____________。

(4)《无题》：_____________，夜吟应觉月光寒。

(5)《约客》：有约不来过夜半，_____________。

(6)《如梦令》：_____________。浓睡不消残酒。

(7)《卖炭翁》：_____________，心忧炭贱愿天寒。

(8)孔子谈论时间易失难得时说：_____________，_____________。

(9)辛弃疾在《菩萨蛮　书江西造口壁》中表明军民收复失地决心坚定的句子是：_____________，_____________。