《富贵不能淫》一文，作者用含蓄、幽默的语言指出公孙衍、张仪不是大丈夫，表明了自己...

阅读下文，完成下列小题。

博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

（选自韩愈《原道》）

[注]①宜：合宜，恰切。②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑（jié）孑：谨小慎微的样子。

1.解释下列句中加点的词。

（1）博爱之谓仁______

（2）足乎己无待于外之谓德______

（3）老子之小仁义______

2.用“/”为文中画线的句子断句。

彼 以 煦 煦 为 仁 孑 孑 为 义 其 小 之 也 则 宜

3.将下面的句子翻译成现代汉语。

坐井而观天，曰天小者，非天小也。

4.在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致？结合选文内容简要分析。

阅读下面两篇文言文，完成下列小题。

[甲]富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（选自《孟子·滕文公下》）

[乙]苏武牧羊

律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝③，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。

武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

（选自《汉书·苏武传》）

[注]①律：指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。②武：苏武。③羝：公羊。

1.解释下列句子中加点的词。

（1）往之女家______

（2）武既至海上______

2.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）是焉得为大丈夫乎？

（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之。

3.你认为乙文中的苏武是大丈夫吗？请结合甲文谈谈你的看法。

理解课文，完成填空。

（1）《富贵不能淫》一文探讨的是“________”的问题。景春提出观点，孟子反驳。景春认为，公孙衍、张仪是大丈夫，因为他们具有“________”的威力。而孟子则针锋相对，首先用一个反问句“________”否定景春的观点；紧接着用“______”作比，指出公孙衍、张仪的本质；接下来从正面提出自己心目中的大丈夫的标准：第一，“________”。第二，“________”。第三，“________”。这三条都做到了，才有资格叫大丈夫。

（2）《生于忧患，死于安乐》中孟子主要讲了两个方面的问题，一是_______，二是_______，得出的结论是“__________”。文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是__________。

用“/”标出下列句子的朗读停顿。

（1）居 天 下 之 广 居

（2）出 则 无 敌 国 外 患 者

翻译下列句子。

（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

（2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

（3）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

（4）然后知生于忧患而死于安乐也。