阅读下文，回答问题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列句中加点的词。
（1）所识穷乏者得我与 得：
（2）是亦不可以已乎 已：
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3.“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）
4.从全文看，本文先后运用了______论证和_______论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
口语交际
孔子、孟子思想中的精髓已经成为我们民族宝贵的精神财富，影响深远。请你在以下其中一篇课文中，选择一个关于修身或学习的语句作为话题，写一段80字以内的演讲词，表达你的看法。
备选课文篇目：《十则》《生于忧患，死于安乐》
口语交际。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。每年清明节人们返乡祭奠亲人，引发了大量火灾，造成了巨大的损失。文明祭奠，安全祭奠十分必要。假如你是一名消防队员，你会用怎样得体的语言劝导人们防范火灾发生呢？你这样劝说：
选择对文章意思理解不正确的一项（ ）
A. 《得道多助，失道寡助》一文从决定战争胜负的角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了三者之中最重要的是人和，并因此提出了“施仁政”的必要性。
B. 《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。
C. 《生于忧患，死于安乐》一文由个人成才谈到国家的治理，其中重点是谈到国家治理问题，一层深入一层，推理严密。
D. 《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
请根据上联对出下联。
上联：为人要勤，勤能筑起通天路
下联：
下列说法有误的一项是（ ）
A. 《岳阳楼记》骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。
B. 《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜，不以己悲”的政治理想。
C. 被贬为滁州知州。《醉翁亭记》表现了他随遇而安，与民同乐的旷达情怀。
D. 欧阳修在北宋的文学革新运动中，建立了清新、秀美、刚健、婉转的文学风格，《醉翁亭记》就是他文学主张的最好艺术实践。
