拓展阅读 （甲）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子...

1.(1)为：是 (2)兴：兴起(3)故：所以 (4)以：来 2.(1)使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。(2)使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。 3.大同社会的基本特征礼制产生的主要原因。 4.避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。 【解析】 1.试题分析：本题考查学生对文言实词的理解，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。为：是。故：所以。 2.试题分析：本题考查学生理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：①重点词语：终：善终；用：发挥才能；长：成长。句子翻译为：使老年人能够善终，中年人够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。②重点词语：欲：欲望；穷：满足；屈：枯竭。句子翻译为：使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。 3.试题分析：本题考查学生筛选信息、概括内容的能力。第一空的相关信息为“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，用自己的语言概括就是：大同社会的基本特征；乙文根据选文的第一句话“礼起于何也”可知，主要是讲述礼制产生的主要原因。 4.试题分析：本题考查学生概括文章内容的能力。相关信息为“先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长”，概括出来包括以下几个方面：避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。 参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望。如果想要什么不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。