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下列词语中加点字的注音有误的一项是( ) A. 挂罥(juàn) 翩翩(piān...

下列词语中加点字的注音有误的一项是(  )

A. (juàn)   翩翩(piān)   一丈(líng)

B. (ào)     伐(xīn)    口称(chì)

C. (bìn)    突(wù)     冰辙(niǎn)

D. (jīn)    护(bì)     风怒(háo)

 

D 【解析】D.“布衾”的“衾”应读“qīn”。  
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考点分析:
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从下面两个题目中任选一题,写一篇文章。

题目一:古人云:“万物贵其真。”这句话启示我们,无论是大千世界中的万事万物,还是日常生活中的为人、做事,都贵在一个“真”字,请将“______贵在真”补充完整,构成你的题目,写一篇文章,不限文体(诗歌除外)。

 

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阅读古文,完成后面的问题。

(甲)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

(《虽有嘉肴》)

(乙)君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

    (节选自荀子《劝学》)

注①中(zhòng)绳:合乎拉直的墨线。②车柔(róu):通“煣”,用火烤使木条弯曲。③暴:通“曝”,晒干。④参:通“叁”,多次。

1.解释下列句子中加点的词。

①不知其

②然后能自

③学不可以

木受绳则直

2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是    (  )

A. 车柔使然也                    辍耕垄上

B. 其善也                      则明而行无过矣

C. 有嘉肴                        有槁暴

D. 不思则罔                    君子博学日参省乎己

3.用现代汉语翻译下面的句子。

①《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?

②冰,水为之,而寒于水。

4.(甲)文运用了类比的写作手法,引出了阐述的论点:________;(乙)文则开头就提出了论点“学不可以已”,主要运用的论证方法是______________

5.请联系学习生活,谈谈你读了这两篇短文后的感受。

 

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阅读下面的文字,完成后面的问题。

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

1.把下列句子译成现代汉语。

①故人不独亲其亲,不独子其子。

②男有分,女有归。

③是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。

④是谓大同。

2.从选文中找出一组排比句、对偶句,并指出其效果。

3.①本语段可分为__层,每一层的大意是___。②这几层的关系是:_______

4.总领全文的语句是_____,照应此句的是_________________

5.作者所描绘的大同社会的景象是__

6.大同社会在当时能否变成现实?我们今天如何看待这一理想?

 

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综合性学习。

在我国,“仁”文化源远流长,博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。

(源流追踪)

(1)“仁”为会意字,甲骨文写作“”,从“人”从“二”,“均嫡庶,仁亲戚,则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义:_______________;“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为:________________

(2)试根据下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。

孝弟也者,其为仁之本与!(《论语·学而》)

厩焚。子退朝,:“伤人乎?”不问马。(《论语·乡党》)

衙斋卧听萧萧竹,疑是百姓疾苦声。(郑燮《墨竹图题诗》)

无伤也。是乃仁术也……君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》)

亲亲而仁民,仁民而爱物。(《孟子·尽心上》)

________________________________________

(“仁”行世间)

(3)928日“孔子文化节”到来之际,班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动,请你提出一项倡议。

___________________________________________

 

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(题文)下列句子翻译有误的一项是(  )

A. 货恶其弃于地也,不必藏于己。

译文:对于财货,人们憎恶它,把它扔在地上,自己不会私藏。

B. 故曰:教学相长也。

译文:所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。

C. 故人不独亲其亲,不独子其子。

译文:因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。

D. 《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?

译文:《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧?

 

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