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从下面两个题目中任选一题,写一篇文章。 题目一:古人云:“万物贵其真。”这句话启...

从下面两个题目中任选一题,写一篇文章。

题目一:古人云:“万物贵其真。”这句话启示我们,无论是大千世界中的万事万物,还是日常生活中的为人、做事,都贵在一个“真”字,请将“______贵在真”补充完整,构成你的题目,写一篇文章,不限文体(诗歌除外)。

 

生活贵在真 清照寻寻觅觅,我亦觅觅寻寻…… 放大岁月的瞳孔,转动时间的齿轮,我看到生活缩影成一帧帧光感饱满的电影胶片,缓缓的从眼前转过…… 夕阳给宁静的村庄披上了薄薄的金纱,家家户户的烟囱里袅袅的升起乳白色的炊烟,盘旋着不愿离去。一个七八岁的小女孩,怀抱着爸爸给她买的布娃娃,站在村口,不住的向那条通往市区的公路张望。她幼小单薄的身躯在寒风中有微微的瑟缩。 “乖孙女儿,回家吧!”身后传来一个老人沙哑的呼唤。小女孩没有回头,也没有回应,仍向前张望着。 “奶奶都做好饭了,咱们回家慢慢等吧!”老人抓住女孩的手腕,想要带她回家。 “我不!”小女孩有些用力地甩掉奶奶的手,“爸爸妈妈说好今天回来的,我不回去,我要在这儿等他们回来!”小女孩的脸上是有些不符合年龄的固执。 “你这孩子怎么这么不听话!”奶奶急了,扬起手又轻轻放下,“咱们回家等,一样的啊!再不听话,爸爸妈妈就不要你了!” “……”小女孩被最后一句话吓住了,只好任由奶奶把自己拽回了家。只是她仍不断回头张望着,直到那条长长的望不到头的公路缩成一个小点…… 那时的小女孩,朴素单纯,每个周末等爸爸妈妈回家便是她生活的全部中心。 随着年龄的增长,生活在小女孩的眼里开始呈现出另一种色彩。早已和爸爸妈妈住在一起的她当然不再需要在夜幕降临时仍翘首期盼他们的身影,相反,她隐隐的希望自己能独立生活,能离开小时候曾无比热切盼望的爸爸的唠叨和妈妈的拥抱。她看到了生活的另一扇门,一扇色彩斑斓充满诱惑的门。她试着推开了它…… 当小女孩伤痕累累的回到那个曾被自己嫌弃苍白单调的家,她看到的是两张关切的脸,那欢欣的表情一如当年终于等到爸爸妈妈回家的自己。于是小女孩笑了,笑脸像多年前一样单纯和美好,她终于明白:有爱的地方才有家,有家的地方,才有真实的生活。 【解析】试题分析:作文标题“_________贵在真”。现在不少人认为“万般皆下品,惟有读书高”,只追求学习分数,而忽视做人的人生观的养成,其根本在于一个“真”字,强调这是做人的真谛,只有“真”才“善、美、坚”,可以议论,可以叙事,可以抒情,但必须突出一个“真”字。题目很大,要善于“化大为小”,“小中见大”。比如横线上可填“生活”“学问”“亲情”“友情”“做人”“作文”“人心”等。
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考点分析:
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阅读古文,完成后面的问题。

(甲)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

(《虽有嘉肴》)

(乙)君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

    (节选自荀子《劝学》)

注①中(zhòng)绳:合乎拉直的墨线。②车柔(róu):通“煣”,用火烤使木条弯曲。③暴:通“曝”,晒干。④参:通“叁”,多次。

1.解释下列句子中加点的词。

①不知其

②然后能自

③学不可以

木受绳则直

2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是    (  )

A. 车柔使然也                    辍耕垄上

B. 其善也                      则明而行无过矣

C. 有嘉肴                        有槁暴

D. 不思则罔                    君子博学日参省乎己

3.用现代汉语翻译下面的句子。

①《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?

②冰,水为之,而寒于水。

4.(甲)文运用了类比的写作手法,引出了阐述的论点:________;(乙)文则开头就提出了论点“学不可以已”,主要运用的论证方法是______________

5.请联系学习生活,谈谈你读了这两篇短文后的感受。

 

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阅读下面的文字,完成后面的问题。

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

1.把下列句子译成现代汉语。

①故人不独亲其亲,不独子其子。

②男有分,女有归。

③是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。

④是谓大同。

2.从选文中找出一组排比句、对偶句,并指出其效果。

3.①本语段可分为__层,每一层的大意是___。②这几层的关系是:_______

4.总领全文的语句是_____,照应此句的是_________________

5.作者所描绘的大同社会的景象是__

6.大同社会在当时能否变成现实?我们今天如何看待这一理想?

 

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综合性学习。

在我国,“仁”文化源远流长,博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。

(源流追踪)

(1)“仁”为会意字,甲骨文写作“”,从“人”从“二”,“均嫡庶,仁亲戚,则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义:_______________;“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为:________________

(2)试根据下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。

孝弟也者,其为仁之本与!(《论语·学而》)

厩焚。子退朝,:“伤人乎?”不问马。(《论语·乡党》)

衙斋卧听萧萧竹,疑是百姓疾苦声。(郑燮《墨竹图题诗》)

无伤也。是乃仁术也……君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》)

亲亲而仁民,仁民而爱物。(《孟子·尽心上》)

________________________________________

(“仁”行世间)

(3)928日“孔子文化节”到来之际,班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动,请你提出一项倡议。

___________________________________________

 

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(题文)下列句子翻译有误的一项是(  )

A. 货恶其弃于地也,不必藏于己。

译文:对于财货,人们憎恶它,把它扔在地上,自己不会私藏。

B. 故曰:教学相长也。

译文:所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。

C. 故人不独亲其亲,不独子其子。

译文:因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。

D. 《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?

译文:《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧?

 

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下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是 (  )

A. 其此之谓乎    B. 何陋之有

C. 大道之行也    D. 宋何罪之有

 

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