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嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以已悲;居庙堂之高则忧其...

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以已悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

    (选自范仲淹《岳阳楼记》)

(与知识连结,更懂“记”)

1.初中已学的“记”有“修造记”“游览记”“器物记”,下面分类正确的一项是(     )

    ①《岳阳楼记》  ②《核舟记》  ③《醉翁亭记》  ④《满井游记》  ⑤《小石潭记》

A. ①③/④⑤/②    B. ①②/③④/⑤    C. ①③/④/②⑤    D. ④⑤/②③/①

2.根据要求,完成题目。

    (1)用现代汉语写出下面句子的意思。

    噫!微斯人,吾谁与归?

    (2)“噫!微斯人,吾谁与归”包含了作者哪些感叹?

(与材料连结,更懂“人”)

3.阅读下面《宋史·范仲淹传》中的材料,完成相关任务。

  材料一:(范仲淹)以母在时方贫其后虽贵非宾客不重肉。妻子衣食,仅能自充。而好施予,置义庄里中,以赡族人。

  材料二:夷简①再入相,帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰:“臣乡论盖国家事,于夷简无憾也。”

  材料三:延州②诸砦③多失守,仲淹自请行,迁户部郎中兼知延州。

  (注释)①夷简:人名。②延州:地名。③砦,同“寨”。

  (任务一)材料一中画线句断句正确的一项是(    )

    A.以母在时/方贫其后/虽贵非宾客不重肉。

    B.以母在时/方贫其/后虽贵/非宾客不重肉。

    C.以母在时方贫/其后/虽贵非/宾客不重肉。

    D.以母在时方贫/其后虽贵/非宾客不重肉。

  (任务二)根据《古汉语常用字字典》的相关注释,为下列句中加点字选择正确义项。

  (1)而好施予,置义庄里中,以族人(    )  A.丰富,充足    B.供给,供养

  (2)帝谕仲淹使释前    (    )  A.遗憾,心感不足,不满意  B.怨恨

  (任务三)“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹坚守的信条,请联系三则材料,说说他是怎样践行的。

 

1.A 2.(1)(如果)没有这种人,我同谁一道呢? (2)【示例1】有对世人的感叹,有对朋友的感叹,也有对自己的感叹。 【示例2】当今世上志同道合的人何其少啊!老朋友啊,让我们一起努力,追寻古仁人的脚步! 3.【任务一】D 【任务二】(1)B(2)B 【任务三】范仲淹心系百姓,在乡族中设置义庄,赡养族人,自己及家人却过着“非宾客不重肉”,“衣食仅能自充”的俭朴生活;以国家大事为重,不计个人私怨;为了边境安宁,主动请缨,抵御外敌等;这些都是他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的体现。 【解析】 选自《岳阳楼记》作者:范仲淹 年代:北宋 1.试题分析:考查对文章内容的理解。“记”是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张。《岳阳楼记》是“修造记”;《核舟记》是“器物记”;《醉翁亭记》是“修造记”;《满井游记》《小石潭记》都是“游览记”。据此,答案为A。 2.试题分析:(1)此题考查文言文句子的翻译能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累,尤其是重点篇目,要做到熟记。文言文翻译,在初中阶段尽量此用直译法,要求逐字逐句地落实,尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。同时,还要注意查看有无特殊句式。在此题中,要注意“微、斯、与、归”的意思,必须翻译出来。(2)在理解文章内容的基础上,结合背景和主题分析作答。这句话一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。据此理解作答。 3.试题分析:(1)考查文言文语句的句读。解答此类试题,要在整体感知文章内容的基础上,先对句子作简单翻译,初步了解大意,然后根据句子的意思和古文句法进行句读;同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式,句读不能出现“破句”的现象。根据句意句读。句意是:因母亲在世时家中贫穷,以后虽然显贵,没有宾客就不吃两种以上的肉食。(2)理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等;平时要多积累文言词汇,要能结合具体语境,弄清句子的意思来辨析推断,揣摩其意思。本题中的“赡”是“供养”;“恨”是“怨恨”的意思。(3)考查对材料内容的理解。在理解材料内容的基础上,围绕“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”阐释三则材料内容即可作答。
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1.这则报道该编入《宁波日报》哪个版面?(    )

A. 阅读    B. 艺林    C. 要闻    D. 国际

2.这则报道具有时代性,请结合报道内容作出解释。

3.根据要求,回答问题。

    如果受报纸版面限制,编辑一般会用下面两种方式对稿件加以处理:(1)从各段中选取语句作出摘要;(2)保留一段。现在,这则报道需要围绕标题“‘科幻世界’中的新宁波品牌”进行缩减,如果你是编辑,你认为哪种方式更适合?请说明理由。

 

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阅读下面的文字,完成文后各题。

帽子

[波兰]格罗津斯卡

(A)剧院大厅。乐队演奏序曲

坐在十排的一位先生:对不起,女士!(更大声地)对不起,女士!

坐在九排的女士:干什么?我又不认识你。

十排的先生:您戴着帽子。

九排的女士:我知道自己戴着帽子。

十排的先生:可我一会儿就会什么也看不见了。女士,您能不能把帽子摘了?

九排的女士:很遗憾,不能。

(B)演出开始了

十排的先生:女士,我可要忍受不了啦,买了票,却什么也看不见。

九排的女士:那你去退票好了。

十排的先生:就因为您不想摘掉这顶高帽子?

九排的女士:现在,除了偏远地区,谁还戴那种趴趴帽。

十排的先生:那么,您能不能把头稍微偏一偏?

九排的女士:好吧!

十排的另一位先生:女士,请您不要歪脑袋,您挡住我了。

九排的女士:是后边的那位先生叫我往这边偏的。他能看见,可你又看不见了,自私自利!

十排的第二位先生:怎么?是你叫这位女士往这边偏的,好让我什么也看不成?

十排的第一位先生:你看不见关我什么事,你站起来不就看见了!

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十排的第二位先生:可坐在我前面的这位女士……

后排的女士:那位女士跟我有什么相干的,您坐下不就完了!

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后排的女士:可不是!请您坐下。

后排的先生:请安静!台上说什么全听不见。

后排的女士:前面这位先生老是站起来,我什么也看不见。

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后排的先生:请安静!不然我就叫人把你请出去。

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十排的先生:谢谢您,女士!

(选自《世界微型小说经典》百花洲文艺出版社,有删改)

1.阅读小说,简述十排的先生的遭遇。

2.结合小说内容,分析文中(A)(B)两处画波浪线句子的作用。

3.文中(C)处画横线的每个句子都独立成段,你认为作者这样处理有哪些妙处?

4.谁是自私自利者?结合小说的内容和主旨说说你的理解。

 

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《西游记》目录(摘选)

第四回      官封弼马心何足    名注齐天意未宁

第五回      乱蟠桃大圣偷丹    反天宫诸神捉怪

第六回      观音赴会问原因    小圣施威降大圣

第七回      八卦炉中逃大圣    五行山下定心猿

第十二回    唐王秉诚修大会    观音显圣化金蝉

第十四回    心  猿  归  正    六  贼  无  踪

第十五回    蛇盘山诸神暗佑    鹰愁涧意马收缰

第十七回    孙行者大闹黑风山  观世音收伏熊罴怪

第十八回    观音院唐僧脱难    高老庄大圣降魔

第十九回    云栈洞悟空收八戒  浮屠山玄奘受心经

第二十二回    八戒大战流沙河  木叉奉法收悟净

1.唐僧在何处收谁为徒?检索摘选的目录,按照收徒的顺序填空。

  五行山收孙悟空→ ___________________→流沙河收沙悟净

2.阅读第十四回选段,完成题目。

    他见三藏只管绪绪叨叨,按不住心头火发道:“你既是这等,说我做不得扣尚,上不得西天,不必恁般绪咶恶我,我回去便了!”那三藏却不曾答应,他就使一个性子,将身一纵,说一声“老孙去也!”三藏急抬头,早已不见。只闻得呼的一声,回东而去。

  (1)结合选段中的相关语句分析孙悟空的性格。

  (2)整部小说写到孙悟空三次离开取经团队,选段写的是第一次。请写出孙悟空另一次离队时的表现,结合选段说明他的成长变化。

 

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下列选句出自宋代作家作品的一项是(     )

A. 吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能。

B. (宋江一行)转过马行街来,家家门前扎缚灯棚,赛悬灯火,照耀如同白日。正是:楼台上下火照火,车马往来人看人。

C. 张铁臂击剑,陈和甫打哄说笑,伴着两公子的雍容尔雅,蘧公孙的俊俏风流,杨执中古貌古心,权勿用怪模怪样:真乃一时胜会。

D. 延弃弓绰刀,骤马上山坡来杀曹操。刺斜里闪出一将,大叫:“休伤吾主!”视之,乃庞德也。德奋力向前,战退魏延,保操前行。

 

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给下列句中加点的词选择正确的义项。

  (1)寡廉耻,而俗不长厚也。(司马相如《喻巴蜀檄》)    (    )

    A.少。例 陶后鲜有闻    B.新鲜。例 芳草鲜美

  (2)志于仁矣,无恶也。(《论语》)    (    )

    A.苟且。例 故不为苟得也    B.如果。例 苟富贵,无相忘

  (3)人无过?改之为贵。(王阳明《寄诸弟》)    (     )

    A.仔细。例  明日徐公来,孰视之    B.谁。例  吾孰与徐公美

  (4)生而知之,或学而知之……(《中庸》)    (     )

    A.有人。例  或以为死,或以为亡    B.有时。例  或置酒而招之

 

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