阅读下面的文章，完成小题。
相信
高明昌
①母亲喜欢相信，喜欢到现在，从不动摇，也无法动摇。
②我年岁不大的时候，就劝过母亲，对有些事有些人别相信。母亲不以为然，说我人小得像根萝卜头，懂啥？她反过来正告我：要相信的，相信的。不相信，早晚要吃亏吃苦的。我不想与母亲争辩，但我愿意等，看母亲的话能够怎样灵验。
③父亲是个泥水匠。在我的记忆里，父亲一天的工钱是5元。在那个白米饭只能吃一顿的日子里，5元钱可以买一块又大又好的猪肉，可以买几件像模像样的衣裳裤子，可以交几个孩子一学期的学费，还真叫值钱。
④晚上，吃罢夜饭，母亲刚想闩门，突然嘎吱一声，蹩进一个人影来。人影进门后立即转身将门闩牢，转脸。我看见了，这是一张布满无奈、苦痛、像是哭丧的脸。母亲劝坐，那人不坐。只听她说：阿姐啊，你不给帮，我是不想活了，我现在给你跪下来。母亲一把拎起那人的胳膊说，是不是那个事？那人点头。母亲从腰间袋袋里掏出了一张5元钞票，还有几个硬币，都塞到那人手里。来人千恩万谢，双手拱起，一边退向门口。母亲卸下门闩，那人跨出门槛，轻盈而又快速，像一只黑色的兔子闪了出去。
⑤这样的人，不可以借的呀。我对母亲说，这家人个个是懒汉，今后拿什么还我们？
⑥母亲有点惊慌，但立刻镇定下来：人家会还的。大人的事，孩子别管！
⑦半年、一年过去，又一年过去，应该还钱的人，再也没有踏进我家门槛。有一次她看见我，立马转身，兜个大圈子，宁愿走冤枉路，也要躲着。我告诉了母亲。母亲说，这就是说，这人心里还记着这件事，她是要面子的人，良心不坏的。我想，前年母亲相信别人会还钱，现在不还，还相信什么呢？
⑧要相信的。母亲还是那句老话。
⑨中秋节到了，母亲拿出囤了几年的赤豆，做了咸的甜的馅。捏面时，母亲一边捏，一边喊我的姊妹们，一起来学做汤圆，并且示范给她们看。一个小时过去，面盆、竹篾里滚满了白乎乎的汤圆。汤圆全都浮上了水面，涨大了，挤在一块，锅面像是铺了一张凹凸型的白纸，烟气缭绕。母亲盛了好几碗，一边盛一边喊，快来端去！
⑩我们赶快抽筷子。母亲却拔挺喉咙，发出了命令：不是自己吃的，老规矩先送人家，送好了回转来吃。我们无法违逆，每人端了一碗，快步跨出门槛。不多时，大家回转来，个个侧着饭碗让母亲看。母亲假装不看，但笑了，脸上都是自豪的神情：好的，好的！
⑪每一个中秋都是这样送的，母亲习惯了，改不了了。母亲认为她送出去时心是诚的，人家接受汤圆时的心也是诚的，所以一碗汤圆实在不是一碗汤圆，而是母亲的相信，这相信坚如磐石，谁也摧毁不了。
⑫那个时候，我们兄妹四人经常讨论：母亲这样做是相信，但她相信的是什么？
⑬我们讨论的结果是：母亲的相信，是对自己的相信，至于别人相不相信是无关紧要的。比如还不还钱，汤圆喜不喜欢吃，都是可以不管的，因为管不着。
⑭母亲凭着她的相信，一辈子过得波澜不惊，也过得安心而安详。
⑮今年4月，84岁的父亲离别了我们后，我和小妹搬回家陪母亲。到了傍晚，村里的人都到我家来了，像是被组织好的那样，有几个每晚必到，其他人则隔三差五地来，到现在都没有断过，哪怕是在刮台风的夜晚。他们说的都是开心的事，比如什么菜什么时候撒种。一群人在灯下说着笑着，母亲总是很开心。
⑯母亲愿意把最好的给别人，就如对待自己亲生孩子一样，别人或许会觉得，哪能还有这样的人。母亲不想知道别人的看法，母亲只是说她相信。
⑰母亲喜欢相信，一直到现在。我至今没有完全理解母亲相信的意思。但我相信，不管发生什么，母亲的相信总是好的。
1.围绕母亲的“相信”,文章主要叙述了关于母亲“相信”的两件事情,请概括。
2.第③段画线句运用了排比的修辞格,充分表明了_____________；结合下文来看还起到以下作用:①_______________________；②________________________。
3.请具体说明第⑮段在文中的作用。
4.读完全文,你认为母亲的“相信”是什么？请简要概括。
阅读下面的文章，完成小题。
锔瓷技艺
①锔瓷，是指陶瓷器修补技术。
②中国是瓷器的发源地。瓷器光亮圆润、坚固耐磨，因而广泛用于日常生活。但瓷器易碎，且无法通过粘合或捆绑复原。在生活水平低下的年代，市场有碎瓷再生的需求。同时瓷器可制成工艺品，有的晶莹剔透，有的大器沉雄。这些作品往往出于大师之手，不可重复，不得再生，只有修补。于是，锔瓷技术便应运而生。
③锔瓷需要金刚钻，因为瓷器的硬度非常高，其它金属钻头都无法钻孔打眼，所以民间有“没有金刚钻，别揽瓷器活”的说法。
④锔瓷讲究精工细作。比如紫砂壶的锔补，因为壶壁较薄，锔钉眼的深度要控制在壶壁的一半，这种精确到毫米的工作，完全靠工匠的手感。用力稍欠，深度不够，则事倍功半；用力稍过，壶壁钻透，则前功尽弃。再如形似订书钉的“锔钉”，两只脚打入钉眼时角度要好，否则难看不说，天长日久就走形了。
⑤在将碎瓷修补完好的基础上，如何使这些再生之器看得上眼，就要讲点艺术了。因为单纯的修补只是匠活，而修复却不觉丑陋，再生而没有缺憾，就接近艺术了。乾隆年间兴起的“锔活秀”，要求锔匠们在修补瓷器时，重视对器具的装饰，能将镶嵌、锻打等工艺融入锔补拼接中。于是对瓷器进行银边、雕花、包口、刻字等修饰工艺便产生了。
⑥“锔以合道”是这项技艺的顶峰。碎瓷的每一条裂纹，每一道缝隙都有它的走势和趋向，工匠的匠心在于通过艺术构思，运用精湛的手艺，在残缺的器物上完成二次创作。 此时的作品雅性自然：破碎的纹络或直或斜，亦曲亦直，状如枝蔓，形似闪电，自然而生，看似有为却若无为，从而达到“补而不失其真，修而愈增其美”的化境。
⑦锔瓷技艺的起源已无法考证，但《清明上河图》描绘了锔匠做活的一幕，可见它至少跨越了千年历程。锔瓷是一门成人之美的手艺，每一次成功修复破损的物件，就像是修复一份破损的感情。但社会在前进，伴随着中国工业化的发展和人民生活水平的提高，锔瓷技艺日渐式微，昔日穿街走巷的锔瓷工匠，已经淡出人们的视野。
1.从第②段可概括出锔瓷之技应运而生的原因是：
2.锔瓷之技有三个境界，可简要概括为：
3.中国传统民间技艺有七十二行当之说，很多行当与锔瓷技艺一样，渐渐消失，例如爆米花、捏泥人、纳鞋底、弹棉花等，请选择一种，简要说说你对这一技艺的了解。
阅读下面课外文言文，完成后面的问题。
归钺①，早丧母，父娶后妻，生子，由是失爱。家贫，母即喋喋罪过钺，父大怒逐之。钺数困，匍匐道中。比归，母又复杖之，屡濒于死。钺依依②户外，俯首窃③泪下，族人莫不怜也。
父卒，母与其子居。钺贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。后大饥，母不能自活。钺往涕泣奉迎。母内自惭，从之。钺得食，先予母弟，而己有饥色。奉母终身怡然。既老且死，终不言其后母事也。
归氏孝子，予既列之家乘④矣，身微贱而其行卓，独其宗亲邻里知之，于是思以广其传焉。
【注】①归钺：人名。②依依：依恋的样子。③窃：偷偷地。④乘（shèn g）：春秋时晋国史书称“乘”，后用“乘”称史书。
（1）下列句子中，加点词语意义不相同的一项是
A.由是失爱 / 以是人多以书假余
B.比归，母又复杖之 / 比至陈，车六七白乘
C.而己有饥色 / 风烟俱净，天山共色
D.予既列之家乘矣 / 予尝求古仁人之心
（2）与例句中加点的“而”字用法相同的一项是
例句：身微贱而其行卓
A.呼尔而与之，行道之人弗受 B.鸣之而不能通其意
C.广起，夺而杀尉 D.曹操比于袁绍，则名微而众寡
（3）用现代汉语翻译下面文言句子。
独其宗亲邻里知之，于是思以广其传焉。
（4）对选文加横线句子展开合理想象，写一段对话，表现人物情感。
（5）归钺的哪些孝行让人感动？请根据选文第二段用自己的话分条简要概括。
阅读下面这首散曲，选出赏析有误的一项。
山坡羊 潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
A. 《山坡羊•潼关怀古》是一首元代散曲，“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是曲的标题。
B. 曲中的“聚”字赋予静止的峰峦以动感，“怒”字则生动地表现出波涛汹涌澎湃的情态。
C. “山河表里潼关路”这句勾画出潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟、地势险要的特点。
D. 作者在曲中表达出深深的伤感悲愤之情，他伤感悲愤的最主要原因是“宫阙万间都做了土”。
默写填空。
（1）君不见，雪海边，____________________。
（2）欲渡黄河冰塞川，____________________。
（3）_________________，甲光向日金鳞开。
（4）唐朝诗人王维有两句诗“行到水穷处，坐看云起时”千古传诵，人们常用来自勉或勉励他人，遇到逆境、绝境时，把得失放下，也许会有新的局面产生。宋代诗人陆游的诗句“_____________，____________”表达的意思与之相似。
（5）不知不觉，春已来到。当一夜醒来，看到窗外春雨蒙蒙，你随口吟诵起古人的诗句：“_________________，________________。”
将下列句子依次填入语段中的横线处，衔接最恰当的一项是
在中国人眼里，人生有四件大事——衣、食、住、行 。把衣放在首位，为什么？
。 ， ， ， 。
①古人常言“修身”“齐家”“治国”“平天下”
②而它的起点“修身”当然不能缺少对身体的包装行为
③即必须首先从外表上塑造出具有儒家风范的形象
④因为在礼仪之邦，衣是脸面、包装，是身份的体现
⑤这是士人儒生的人生信念与行为准则
A. ①②⑤④③ B. ③⑤④①② C. ④①⑤②③ D. ④①③②⑤
