下列词语注音完全正确的一组是（ ）
A. 蓦然(mù) 羁绊（jī） 卑劣（liě） 蛮横（hènɡ）
B. 瞭望（liáo） 萌发（ménɡ） 闭塞（sè） 追溯 (sù)
C. 戛然(jiá) 斡旋(wò) 襁褓(qiǎnɡ) 束缚（sù）
D. 怅惘(wǎnɡ) 农谚（yàn） 冗杂(rǒnɡ) 帷幕（wéi）
生活中，难免会发生一些难过的事，被忽视。被误解、被杀害。但也总有一些人、一些事，让你觉得相遇一场，是命中注定的幸运。嗨，别沮丧啊！人生，总会有不期而遇的温暖。
请以“不期而遇的温暖”为题，写一篇作文， 600字以上。
阅读材料，回答问题。
本报讯（记者张航）5月4日北京大学120周年校庆纪念大会出现了意想不到的“花絮”，校长林建华在致辞中将“鸿鹄”一词中的“鹄”字念错，迅速在网上引发讨论。5日，林建华在北大未名BBS论坛上发文向学生致歉，这封近千字的致歉信处处透着真实、坦诚，受到北大师生、校友以及校外人士的称赞。
校庆纪念大会当天，林建华发表题为《大学是通向未来的桥》的演讲。讲稿里有一处表述是“要励志，立鸿鹄志，做奋斗者”。发言中，林建华将“鸿鹄”的“鹄”念成“hao”，引起了广泛关注。昨天林建华通过未名BBS论坛发表《致同学们》的信，全信以“抱歉”开头，以“致以歉意”收尾，主动承认自己在校庆大会的致辞中读错了“鸿鹄”的发音。林建华在信中坦言自己不熟悉这个词的发音，文字功底的确不好，“这次应当是学会了，但成本的确是太高了一些。”
林建华说，上中小学时，教育几乎停滞了，自己接受的基础教育既不完整、也不系统。他也告诉学生们，自己并不是想为自己的无知或失误辩护，只是想让学生们知道真实的自己，“你们的校长并不是一个完美的人，也有缺点和不足，也会犯错误。”林建华说自己会努力，但也很难保证今后不会出现类似的错误，因为文字上的修炼并非一日之功。他告诉学生，所有重要讲话都是自己写的，其中的内容和思想都是他希望大家了解的。
（1）请你为这则新闻拟写标题。
_______________________________
（2）林建华校长的“口误”及“致歉信”引发民众热议，作为网民，请你也发表一下自己的评论。
_______________________________
（3）此事对你有何启示？
_______________________________
阅读下面的诗歌，完成后面小题。
送别
范澄
酒尽津鼓①喧，风生浦帆乱。
山回不见君，夕阳在沙岸。
【注】津鼓：古时渡口客船启行，鸣鼓催客。
1.2.前两句描述了怎样的场景？
3.4.第四句运用了什么手法，请加以赏析。
阅读甲乙两文，回答下列问题。
（甲）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。
（节选自《曹刿论战》）
（乙）天时不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
1.解释下列句中加点的词。
①又何间焉 ② 牺牲玉帛 ③池非不深也 ④ 亲戚畔之
2.翻译下面句子。
（1）肉食者鄙，未能远谋。
（2）天时不如地利，地利不如人和。
3.乙文中孟子论述决定战争胜负的最主要的要素是人和，决定长勺之战胜负的要素是“人和”，请你从甲文中找出体现这一观点的句子，并用简洁的语言概括曹刿认为此次作战的先决条件是什么？
4.一直以来，长勺之战中的鲁庄公被人认为是“肉食者鄙”的形象，其实他并不“鄙”，他不“鄙”表现在哪里？根据甲文概括总结。
5.孟子在两千年前就发出警示“得道者多助，失道者寡助”，请举一个事例谈谈你的认识。
《在“诗和远方”中涵养文脉》
没有华美的舞台，没有绚丽的灯光，只是一尺方桌、一位读者、几封书信，却如涓涓山泉，沁人心脾，在荧屏内外，收获掌声无数。近期，一档旨在“用书信打开历史”的读信节目——《见字如面》，持续霸屏朋友圈。“有多久时间，没有提起笔来好好写一封信了？”节目甚至不断激发起观众提笔写信的冲动。
引发共鸣的，何止是《见字如面》。这段时间，同样被誉为“综艺清流”的《中国诗词大会》和《朗读者》，也以高而不冷的文化格调、温暖厚重的人文情怀，接连赢得超高口碑，捕获了一批又一批的“自来水”。典雅文化与大众娱乐的碰撞，不仅让观众得以在屏幕上邂逅诗和远方，更是引发人们对传统文化的集体回望。传统的文化形式，何以能够跨越时间的长河，即便历经岁月冲刷，却依旧能散发光泽、触动人心？
见字如面，睹物相思。有人说，感情波动不分孰优孰劣，再笨拙的一支笔，即使写出内心万一，也足够令人感动。确实，人的情感都是相通的，最能打动人的无疑是那份最纯粹的情感。就拿写信来说，作为私人内心话语的承载，一笔一画、一字一符，无不灌注着写信人的真诚。而字迹又往往能印刻下书写人的性情，古人甚至有“尺牍书疏，千里面目”的说法，见信如晤，读信之人见字便能捕捉对方写信时的表情。字如其人，不加掩饰地将自己完整地展现在对方面前，正是这种纯粹和真诚，更令人神往。我们会被画家黄永玉给曹禺写的信所感动，恐怕就是“心在树上，你摘就是”的直白。而歌手蔡琴写下的“杨德昌，你怎么可以就这样走了呢”，让人直叹“看哭了”，也正在于其真挚的感情。
如果说，信件是人们内心的琴弦，那么，声音就是撩动琴弦的拨片。正如《朗读者》的主持人董卿所言，“文字的背后是情感的承载，而朗读就是用最美、最直接的方式来表达情感、传递爱”。当普通夫妇对念起朱生豪的情诗，“不要愁老之将至，你老了也一定很可爱”，我们很难说不感动于斯；当96岁高龄的翻译家许渊冲说到动情处，感慨“生命并不是你活了多少日子，而在于你记住了多少日子”，我们心中也很难不起敬意。“将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合，如一股清风唤醒了大众许久未被触摸的文化脉搏。”这样的评价，也足以道出这几档文化节目受观众欢迎的一个重要原因：并不在于怀旧，而在于真情实感。
饱含书卷气，是这几档综艺的另一个显著特征。人们常说，腹有诗书气自华。文化素养能改变一个人的气质。曾经有人问道，“为什么要学习古代诗词？”一个得到最多人点赞的答案是这样回答的：举个例子，当看到天边飞鸟，你会说：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”而不是：“哎呀，好多鸟。”当你失恋时你低吟浅唱道：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”而不是千万遍地悲喊：“蓝瘦，香菇！”更重要的是，随气质改变的，还有人的精神生命。经典之所以为经典，传统文化之所以能散发恒久魅力，就在于它能滋养心灵，扩展精神疆域，是我们抵抗庸俗的利器。而这，恐怕正是“综艺清流”走红的另一个原因。
很难说，这几档节目受到热捧，就意味着综艺节目的格局就此改变。但这至少证明，诗和远方并非是博物馆里的陈列品，传统文化更非与现代文明格格不入。只不过，传承文脉也需要大众传播的载体。“每个人都需要了解和思考自己以及所处的世界，找到自己的位置和生命的价值，很多体验若不能亲历，就会期待在别人的故事里找到启发和依据”。《见字如面》导演关正文的总结，大概也是人们内心的呼唤吧。
（陈凌）
1.结合材料内容，试分析选文的中心论点。
2.作者认为“综艺清流”类节目走红的原因是什么？请结合全文简要回答。（只需答出两点）
3.请为第三段论述“信件是人们内心的琴弦”这一观点，补写一个事实论据。
4.结合选文，谈谈你如何看待“综艺清流”类节目。
