阅读下面的文章，完成后面小题。
梧桐一叶落，天下尽知秋
刘汉杰
①立秋是送走夏天、迎来秋天的节气。作为古人生活中的一个重要的时间节点，立秋不只表明暑热天气的结束，也预示着收获季节的来临。在宋朝，立秋这一天，宫廷里要把盆栽的梧桐移入大殿内，待到立秋时辰一到，太史官便高声奏道“秋来了”。奏报完毕，梧桐会应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。围绕着“秋来了”这一节气，古有帝王迎秋的仪式，后世民间也有一些特定的习俗。
②据《逸周书·时训解》记载，立秋有“三候”，分别有3种“候应”：“立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。”《礼记·月令》中也有“凉风至，白露降，寒蝉鸣”的记载。意思是说，立秋这天，凉风吹来；5天之后，降下白色的露水；再过5天，寒蝉开始鸣叫。如果上述3种“候应”不能如期而至，则国家就会出现政令无威严、百姓多患咳喘之疾、大臣们会以力逞强等灾异。
③立秋之后，天气开始变得凉爽，但仍然会有暑热的气候出现。民众称立秋后的这种回热天气为“秋老虎”，也称“秋傻子”。清人顾禄在《清嘉录》中也说：“土俗又以立秋时之朝夜占凉燠。谚云‘朝立秋，渹飕飕；夜立秋，热吽吽’。自是以后，或有时酷热不可耐者，谓之秋老虎。”民众认为，立秋的时辰与天气的凉热有关：如果早晨立秋，其后的天气会比较凉爽；如果晚上立秋，天气则会比较闷热。
④先秦之时，立秋就已经是古人生活中重要的时间节点。据《礼记·月令》记载，立秋之日，周代天子要举行迎秋的仪式。立秋之前，天子要斋戒；立秋当天，天子亲率僚属到西郊迎秋，祭祀白帝少昊。祭礼过后，天子在朝堂上要赏赐将帅和勇士。
⑤至东汉时，此俗发展成了帝王五郊迎气的祭祀活动。其中，立秋日帝王要迎秋于西郊，祭祀白帝和蓐收。白帝即少昊，是黄帝之子，生于穷桑，主西方之神。蓐收是少昊的辅佐神，又说是少昊之子，是神话传说中的秋神，他左耳盘一条蛇，右肩扛一柄巨斧，驾乘两龙。《山海经》上说他住在能看到日落的泑山。帝王五郊迎气的祭礼在唐宋时期仍有存续，明清以来则废弛不举。
⑥皇家立秋日要迎秋，民间立秋日也要“标秋”。所谓标秋，就是祭祀土地的一种仪式。人们先于家中献瓜果祭祀，继而把纸幡插到田地里，祈求庄稼丰收。在有些地方，田家则干脆备办酒肉在田边祭祀。标秋其实与古人的“春祈秋报”有关。所谓春祈秋报，即在春秋两季祭祀地神，春季祈求风调雨顺，秋季则要报答地功。
⑦立秋之日，民众也占验天气和农事。在北京，若立秋日得雨，则秋田畅茂，谚云“骑秋一场雨，遍地出黄金”；在浙江，“立秋晴，一秋晴；立秋雨，一秋雨”；在江苏，立秋日忌雷，谚云“秋礴碌，损万斛”。民间又有“睁眼秋、闭眼秋”之说，立秋交节气在白天为“睁眼秋”，交节气在晚上则为“闭眼秋”。俗信，睁眼秋兆丰收，闭眼秋主歉收。农谚说：“睁眼秋，收了收；闭眼秋，丢了丢。”
⑧立秋是七月的节气，七月初七又是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子，此时的降雨也被注入了人文色彩。据北宋吕原明《岁时杂记》记载，时人以七月初六日的雨为“洗车雨”，以初七日的雨为“洒泪雨”。唐代诗人杜牧有《七夕》诗，其中有“最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河”的咏叹。后世民间，也有以初七日降雨为“洗车雨”的。谚云：“七夕不洗车，八月依旧车。”意思是说，如果初七这一天不下雨，八月田必旱，民众就要戽水浇田。
⑨在古人的观念中，梧桐是有灵性的树木。清人陈淏子在《花镜·梧桐》中说：“梧桐清明节开花，如果花不开，岁必大寒。”梧桐树每枝有12片叶子，一边6叶，象征一年12个月。如果当年有闰月，就会多出一片叶子。立秋之时，梧桐树的第一片叶子就会落下，因此有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的认知，并有了开篇宋朝宫廷里梧桐报秋的礼俗故事。
1.根据选文内容填空。
选文②③段从节候表征、④⑤段_______、⑥段从_________、⑦⑧段从__________四个方面介绍了立秋的相关知识。
2.试分析文章首尾使用的手法及其作用。
3.古人为什么喜欢凭梧桐报秋？
4.选文中介绍的立秋习俗、谚语大多和什么有关？
5.根据本文的知识，解释下列“立秋”谚语里的物候现象。
【材料一】秋旱接伏旱，棉田还得灌。
【材料二】立秋三场雨，秕稻变成米。
阅读课内选段，完成后面小题。
物候现象的来临决定于哪些因素呢？
首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。
经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1°，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得迟了。
影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。
此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。
1.选文第一自然段有什么作用？
2.文中画线的句子运用了什么说明方法？
3.决定物候现象来临的因素有哪些？作者是按什么顺序来说明的？
4.为什么“沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天”？
阅读下面的材料，按要求答题。
材料一：对郑州大学第一附属医院眼科教授、主任医师张效房来说，门诊坐诊是他的头等大事。每周二上午，是医院安排的坐诊时间，只要没有特殊原因，他都会准时出现在诊室。面对诊室外排着长队的患者，张效房经常加班到中午一点，有时连水都顾不上喝。张效房认为，医生就该给病人服务，减轻病人的痛苦。张效房在治病救人的同时，还不断学习、搞科研，努力攻克眼科难题。张效房设计的“眼内异物定位摘除法”，被公认为新中国成立以来我国对世界眼科学的两大贡献之一。如今，97岁高龄，身患癌症、经历十几次手术的他，仍坚守在坐诊查房的工作岗位上。
材料二：18年前，郑州市豫剧团原团长、国家一级演员王宽和妻子王淑荣把5个孤儿先后接回家里，同时还要抚养残疾的外孙。为抚养好这几个孩子，已过花甲之年，又患有冠心病、关节炎的王宽走进茶楼“卖唱”。很多次，为了挣60元钱，已经睡下的他也要爬起来，骑车赶去茶楼。王宽坦言：“茶楼唱戏那7年，很少睡过囫囵觉。想着过几年就唱不动了，要抓住每个机会多挣点钱，才能养活这几个孩子，供他们上大学。”王宽夫妇不仅尽心尽力为孩子们营造良好的生活环境，还通过言传身教，让几个孩子学到了“厚善、厚德、厚道”的好家风。人生如戏，戏如人生。王宽夫妇的“爱心大戏”演了一辈子，而且这场戏，比任何一场都演得投入和精彩！
材料三：“明礼知耻 崇德向善”标志
（1）请研读材料一、材料二，分别概括张效房、王宽成为全国道德模范候选人的理由。
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（2）请简述材料三这个标志的构图特点及寓意。
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下列关于文学名著的表述有误的一项是（ ）
A. 《傅雷家书》收录了1954年至1966年间傅雷及其夫人写给两个儿子（主要是次子傅敏）的186封家信。
B. 《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家奥斯特洛夫斯基在双目失明、全身瘫痪的情况下，在病榻上历时三年写成的。
C. 作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说，《钢铁是怎样炼成的》最大的成功之处是塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象。
D. 傅雷一生翻译的法国文学和艺术作品中，最具代表性的有巴尔扎克的《人间喜剧》和罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》以及伏尔泰的多部小说。
下列关于文学文化常识的表述有误的一项是（ ）
A. 《大自然的语言》的作者竺可桢，是我国的气象学家、地理学家。
B. “江山社稷”中的“社”是土地神，“稷”是谷神。古代习惯把“社稷”作为国家的象征。
C. 阿西莫夫，美国科普作家，科幻小说家，代表作品有《基地》《新疆域》等。
D. 四书指的是《论语》《庄子》《中庸》《大学》。
下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）
①抓住了主要矛盾，就牢牢把握了事物发展方向。
②认准的、看好的事情，毫不犹豫、毫不放松地去抓去干。
③否则，迟缓犹豫、畏手畏脚，走一步退三步，就会错失战机，贻误大事，让“有所为”变为“无所作为”。
④所以，该“有所为”时，就要“敢为”“快为”。
A. ②③①④ B. ②①④③
C. ①④②③ D. ①②③④
