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畏斋拾银 秀才何岳,号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两,不敢与家人言之,恐劝令留金也。...

畏斋拾银

秀才何岳,号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两,不敢与家人言之,恐劝令留金也。次早携至拾银处,见一人寻至,问其银数与封识①皆合,遂以还之。其人欲分数金为谢,畏斋曰:“拾金而人不知,皆我物也,何利此数金乎?”其人感谢而去。

又尝教书于宦官家②,宦官有事入京,寄一箱于畏斋,中有数百金,曰:“俟③他日来取。”去数年,绝无音信,闻其侄以他事南来,非取箱也。因托以寄去。

夫畏斋一穷秀才也,拾金而还,暂犹可勉;寄金数年,略不动心,此其过人也远矣!

(选自周晖《金陵琐事》)

【注释】①封识(zhì):封存的标记。②宦官家:做官的人家。宦官,官吏的通称。③俟(sì):等待。

1.解释下列句中加点的词。

(1)劝令留金也   ______    (2)以还之     ______

(3)又教书于宦官家 ______    (4)数年,绝无音信  ______

2.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)拾金而人不知,皆我物也,何利此数金乎?

________________________________________________________

(2)寄金数年,略不动心,此其过人也远矣!

________________________________________________________

3.请说出秀才何岳具有哪些优秀的道德品质。

4.结合文章的内容,简要说说本文写作的特点。

 

1.担心于是,就曾经离开 2.我拾到银子而别人又不知道,(银子)全都可以成为我的财物啊,我为什么要贪图这几两银子的好处呢?(那官员把)金子寄放(在他家)多年,(他)却毫不动心,这种高尚的品质远远超过了普通人! 3.拾金不昧;为人诚信;做事认真,虽贫穷而不贪财,做好事不求回报。 4.文章语言简洁,叙议结合,通过两件事表现了人物拾金不昧,为人诚信的优秀品质,结尾处以议论来点明写作意图,卒章显志。(意思对即可) 【解析】选自《金陵琐事》 作者:周晖 年代:明 【参考译文】秀才何岳,别号畏斋。(他)曾经在夜间走路时,捡到银子二百多两,不敢和家里人说这件事,担心(家人)会劝告他把银子留下。第二天早晨(他)带着银子回到拾到银子的地方,看见一个人(回来)寻找,(何岳)问他银子的数目和封存的标记,(回答)全都符合,于是就把银子还给了他。那个人要分一些银子(给他)以表示感谢,何岳就说:“我拾到银子而别人又不知道,(银子)全都可以成为我的财物啊,(我)为什么要贪图这几两银子的好处呢?”那个人感谢了他就离去了。 (何岳)曾经在当官的人家教书,那个当官的人有事要去京城,寄存一个箱子在何岳那里,(箱子)里面有几百两银子,(他)说:“等有机会的时候再来取回。”(官员)一离开就是几年,没有任何消息。(何岳)听说那官员的侄子,有别的事到南方来,并不是来取箱子的。(他)就把箱子(交给那官员的侄子)托他带回(,给那位官员了)。 何岳是一位穷秀才,他捡到银子就还给别人,短时期内还可以勉励(自己不起贪心);但(那官员)把金子寄放在他家多年,(他)却毫不动心,这种高尚的品质远远超过了普通人! 1.本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累,回忆该词的常用义,还要结合上下文来判断。其中“去”是“离开”的意思。 2.本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法,具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。其中“利”是“贪利、贪图”的意思,“略不”是“毫不”的意思。
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生命的暗示

欧阳斌

①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏,燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里,我骤然从A昏睡中惊醒。远方的钟楼上,响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过……

②这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗?

③我在想,秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识么?是因为它深谙生命的短暂,而必须高密度地显示自己的存在么?是因为它那生命的全部价值,都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么?那么人呢?仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长,就可以以生理需求为由,将千百个最美丽、最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?

④这是一个荒诞的联想。

⑤唯有钟声,以其绝对接近精确的殊荣,当之无愧地充当了生命的量尺。在它那周而复始的切切欢呼里,有一种振聋发聩的提醒,然而B昏睡了的那些人是不知道的,在混混沌沌之间,生命就这样一部分一部分地丧失了。

⑥这是一个无可挽回的丧失。

⑦有时,我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候;有时,我们会觉得生命是一种快乐的享受,当它展示出________、________、________、________一面的时候:生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里,似乎总是喜剧与悲剧同生,苦难与幸福共存。

⑧有时,我们会觉得生命是一种渺小的存在,当物欲、利欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候;有时,我们会觉得生命是一种伟大的结晶,当它在强暴、苦难中显示出牺牲的悲壮的时候:生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”。由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺小的瞬间,再渺小的凡人也有他伟大的片刻

⑨绝大多数的时候,我们有一种珍惜生命的本能,似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移,生命在心灵中会无限地增值。毕竟,生命只属于这一个人,而且仅仅只有一次。在人生的道路上,即使一切都失去了,只要一息尚存,你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切有可能在新的层次上复得。当然,在极少数的时候,我们也渴望着悲壮的牺牲,那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时,死亡反而变得令人仰止,生命反而因死亡而延续,因毁灭而永生。

⑩钟声是生命长度的量尺,却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了,一代又一代的人去了,他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生,却留下一个默默无闻的死;有的人有一个默默无闻的生,却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时,却只能成为匆匆的过客;有的人潦倒终生,却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切决然不以个人意志为转移,生命价值的客观性和历史性,使不绝于耳的喧嚣显得极为微不足道。

一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外,烦恼就真正超脱了。其实,真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜,一千个人有一千种回答,却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能给出最完美的答案。人其实是最难认识自己的,也就更难找到自己生命的转化方式,这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于,自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才,无非就是能最早最充分地认识自己的价值,从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。

每个人都拥有自己的生命,然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事,这正是人类的悲剧所在。

1.解释文中A、B两处“昏睡”的含义。

2.第④段“这是一个荒诞的联想”这句话应如何理解?

3.依次填入第⑦段横线上的词语应当是:________________________________

4.仿照第⑧段画波浪线的句子,用自己的话,再写一句富有哲理的话。

5.阅读全文,你认为作者对生命的认识是什么?

 

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李大星正在阳台上浇花,楼下的张阿姨说:“小李,你真爱美啊,我刚晾的被单也锦上添花了。”

(1)你听出张阿姨的言外之意是:                    

(2)假如你是李大星,你会这样回答张阿姨:                     

 

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下列句子没有运用拟人的修辞手法的一句是(  )

A. 只是深深浅浅的紫,仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长。

B. 每一朵盛开的花又像一个忍俊不禁的笑容。

C. 它依傍一株枯槐爬得很高,但花朵从来都稀落,东一穗西一串伶仃地挂在树梢,好像在察言观色,试探什么。

D. “我在开花!”它们在笑。“我在开花!”它们嚷嚷。

 

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下列加点字释义有错误的一项是(  )

A. 俊不禁(忍住)

B. 花红已(凋零)

C. 察言观(颜色,色彩)

D. 卧龙(传说中有角的小龙)

 

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选出每组中有错别字的一项。

(1)A.浅紫  B.抚摸  C.遮住  D.遗撼____

(2)A.笼罩  B.繁蜜  C.琼浆  D.喜悦____

(3)A.瀑布  B.发瑞  C.迸溅  D.蜂围____

(4)A.蝶阵  B.盛开  C.最嫩  D.贮立____

 

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