阅读下面的文字，按要求作文。 2017 年春节，《中国诗词大会》第二季第九场，许...

请根据下面的信息，写一段关于“文字”的说明文字。

要求：说明对象明确，信息不遗漏: 说明顺序合理，条理清晰: 符合说明文语言要求: 字教在150-200 字之间。

文字

最温暖的一片阳光

李云迪

①母亲真的老了，有点像孩子般缠人。她每天都会打来电话。她耳朵有点背,电话里声音总是很大。其实她也没什么事,只是问我是否安好。在得到肯定的答复后,她就高兴地把电话挂掉。有时我忙，就会打断她的话，我能听得出那边轻轻的叹息。但母亲还是在每天上午九时左右打过来,正是太阳升在头顶的时候。

②这一天，母亲又来电话，除了问好外，还告诉我她去采了很多婆婆丁。母亲过去常用婆婆丁做蒸菜，婆婆丁一定要野生的，最好在打春时没有开花前去采，这时的最新鲜。小时候我很爱吃母亲做的这个菜。我有些担心地告诉母亲，您都八十多岁了，千万不要去野外采野菜了，我会不放心的。母亲答应得很痛快。

③第二天正午时分，有人叩门，打开门见是母亲。她脸上汗津津的，花白的头发也有些凌乱，我急忙把母亲扶进屋内，埋怨她为什么不打电话告诉我。可母亲不理我的不满，喜滋滋地取出她做的蒸菜，看不出一丝倦意。我见她的手青筋暴露，手上有结痂的血口子，一定是采野菜时留下的。她说，快吃吧，还温和着呢。我怎么也想不到，母亲为了让我吃到她做的菜，竟然沐着风雨去野外，顶着晨星点灶火，用一股爱焰把菜做熟，搭乘公共汽车，颠簸几个小时，给我送来。在世上，凡是有母亲的地方，就会有奇迹。

④母亲真的老了。眼前的事情她往往记不住，可过去的事情却记得很清晰。母亲也有青春，只是离今天很远。她曾把箱子里保存的一条长裙拿给我看，告诉我她就是穿了这条长裙和父亲在向日葵下相识的。那长裙还依旧如新，可裙子的主人却被时光洗老，腰弯了，头发白了，白的像天上的一片云。

⑤母亲生在青川江边，长在稻花乡里。母亲居住的老屋前有一条唱着歌的小溪，每当燕子呢喃着飞来 的时候，桃花就开了，开着开着，桃花就落了，花瓣落在溪水里打着旋流远了，就像流远的岁月。老家的院子里种着两棵杏树，每当圆润的青杏结满枝头的时候， 不等熟透，母亲就和小姐妹们采下来吃。那味道酸酸的，就像那时辛酸的日子。母亲在艰苦的岁月中学会了很多家务活，有一手好针线，成家后很是勤俭。在那艰苦的日子里，她用那根银针缝补着旧衣裳一样的破旧岁月。父母感情很深，生活得很和睦。父亲在知天命之年患了重病，离开了人世。 母亲开始独自生活。我担心她孤寂，执意把她接到身边来，可她不肯，她说，她能自理，也不想给我们增加麻烦。我给她请了保姆，可没几天就被她打发回去了。

⑥忽然想起，有两天没有接到母亲的电话了。我急忙打电话过去，多次无人接听，我有了不祥之感，乘夜车就往家里赶。赶到家里时，见母亲躺在床上，额头敷着毛巾。邻居大婶告诉我，母亲发了两天烧，烧得重时不断念叨着我的名字。我守候在母亲的床边，两手紧攥着她那像树枝一样干瘪的手。母亲问我，你知道我最希望的事是什么吗？我摇摇头，她告诉我，最希望的事是让我永远不会老，永远不得病，如果有可能，让她代替我老，代替我生病，她也乐意；就是走了，也不想扰动我，一个人悄悄去找我的父亲。我听着，心被刺痛，泪如泉涌。我把脸紧紧贴在母亲的手上，整个人似乎已经融化了。

⑦往后的日子里，每天上午九时左右，也就是太阳升在头顶的时候，我都先把电话打给母亲，问候她是否安好。我还会幸福地眯着眼睛，虔诚地半张着嘴，侧着耳朵凝神听母亲讲着过去的故事。这个时候，我真的很温暖。母亲就是给我温暖的那一缕阳光……

1.初读课文，从“母亲”的角度梳理文章情节，补全表格填写内容。

2.请从描写的角度赏析文章第（4）自然段画线句子的表达效果。

那长裙还依旧如新，可裙子的主人却被时光洗老，腰弯了，头发白了，白的像天上的一片云。

3.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是(      )(     )

A. 本文围绕“打电话”这一细节，记叙从开始母来给“我”打电话到后来“我”主动给母亲打电话的这一变化过程，表现了我对母亲从不理解到逐渐理解、感动的情感变化。全文综合运用了记叙、描写、汉论、抒情等多种表达方式。

B. 文章在刻画母来这一形象上，采用欲扬先抑的手法，表现了一个为儿女辛勤劳作、甘于付出的母亲。

C. “她脸上开津律的，花白的头发也有些凌乱”这一句马出了母亲着急总赶来给“我”送蒸菜时的样

子，表现了母亲对“我”无微不至的关爱.。

D. 本文开篇写母亲每天上午九时左右打电话过来，正是大阴开在头顶的时候，结尾写每天上午九时左右，我把电话打给母亲，也是太阳升在头顶的时候。所以标题就是文章的线索。

E. 文章运用插取的写法。插叙了母亲过去的生活经历，使文章内容充实，使人物形象丰满，突山母亲一生的艰辛，更为真切感人。

4.“在世上，凡是有母亲的地方，就会有奇迹”，母爱无私。请结合原文和“链接材料”，谈谈你对“子女应该如何认识和回报母爱”的看法或感悟?

[链接材料] 材料一：汶川大地震令人震惊的情景:废墟下面，一位已经停止了呼吸的年轻母亲双膝跪着，上身向前匍匐，用身体紧紧护住还在襁褓中的孩子，在孩子的被子里赛有一部手机，手机屏幕上是一条写好的短信:“亲爱的宝贝，如果你能话着，一定要记住我爱你“

材料二:一个中学生和 妈妈闹矛盾离家出走，饥饿中得到一陌生人施舍的一顿饭，竟然双膝下跪。这位陌生人问清楚缘由，说: “还是回去给你母亲下跪吧，至少她已给了你十五年的饭吃。”

材料三  调查显示：某普通高校大学生清楚自己、明星、好友、母亲生日是哪月哪天的人数比例依次为100%、58%、37、7%。

最快的脚步是“坚持”

①最近读书，偶然翻到一段记述，颇令人感慨。宋代诗人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照”。有一天他突发奇想，叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。几年下来，竟然“花发满山”。

②空山收获繁花似锦，表面上看得益于诗人的奇思妙想和闲雅情趣，本质上则源自日复一日的坚持。数年之间，没人记得清都有谁参加过投掷游戏，也无法计算究竟有多少颗桃核最终落脚山坡。然而，可以确定的是，如果没有坚持不懈的重复播种、静谧无言的守望等待，定然不会迎来满山芳华的惊喜。其实，为学立志、干事创业，又何尝不是如此。 

③“事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。”诚如诗人所言，生活之路迢遥，比拼的并非一时一地的速度。在贵州遵义草王坝村，老支书黄大发挥洒36年时光，凭着坚忍不拔的毅力、百折不挠的恒心，最终凿通“绕三重大山，过三道绝壁，穿三道险崖”的水渠，彻底改变了祖祖辈辈缺水的命运。世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人，才能在日积月累中抵达梦想的彼岸。 

④靡不有初，鲜克有终。“坚持”二字，谈起来容易，做起来不易；做一阵子不难，做一辈子很难。【甲】现实中，不少人在干事创业之初也都意气风发，但在漫长而艰辛的跋涉路途中，逐渐褪去了干劲与激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要驰而不息、久久为功，终能遇到美好风景。坚持，可说是梦想的生动注脚。 

⑤当然，坚持不是不辨方向、不顾实际地盲目前进。

⑥方向正确，步履再慢也终将抵达；目标缺失，行动再快也难偿所愿。今天，随着经济快速发展，“职业版图”被快速刷新，人们面临着更多的职业选择、更快的生活节奏。在这种背景下，一些人认为积累和坚持已经落伍，下苦功夫没有前途。于是，他们以最快的脚步追求速成，开网店赚钱就去做店主，“网红”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙乱的怪圈。对个体来说，不省思自身方位、不注重过程积累，就难免竹篮打水一场空。 

⑦最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。【乙】日拱一卒的坚持，永远是打开梦想之门的金钥匙。

1.文章中心论点最恰当最简洁的一项是（     ）

A. 论坚持

B. 为学立志，干事创业，需要坚持

C. 坚持是个人自省，注重过程与积累的不断前进。

D. 打开梦想之门的金钥匙是坚持

2.填入文中【甲】【乙】两处，最恰当的一项是（     ）

①苏格拉底曾给学生们布置作业，要求大家每天甩手上百下。结果，第一天所有学生都能完成，但一个月后尚能坚持者仅剩一半，一年后还在坚持的就只有柏拉图一人了。

②意大利文艺复兴时期伟大的科学家布鲁诺，为捍卫和发展哥白尼的太阳中心说，面对火刑，好不退，为真理献出了宝贵的生命。

③“万事从来贵有恒”

④“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”。

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

3.请分别分析文章第①⑤段的作用。

中国古代服饰中的审美意识

①服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的演变。

②春秋战国时期，百家争鸣，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中，从而产生了不同的审美主张。如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。

③魏晋时期是政治经济最为混乱的年代，但在精神上却是极自由解放的时期。最有名的竹林七贤，主张道家的自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教，以蔑视朝廷，不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。《魏晋记》载：“谢鲲与王澄之徒摹竹林诸人，散首披发。”这种人格上的自然主义和个性主义摆脱了汉代儒教的礼法束缚，直接展示人格个性之美。

④如果说魏晋南北朝时期是一种内在精神的释放，那么，唐朝的服饰则是对美的大胆追求。其服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的，即使是现代人也会惊叹不已。唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，《燕京五月歌》中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竟相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗，充分显示了当时时尚的感召力之大。服饰风格是与现实分不开的，唐朝前期经济繁荣，手工艺发达，对外交流频繁，博采众长，首都长安堪称中国古代的“巴黎”。

⑤到了唐代后期，人们社会意识和精神状态发生了深刻的变化，原来那种朝气蓬勃奋发向上的激情，渐渐被忧患重重的顾虑取代，先前那种能动的对外在世界的探索渐渐地转变为被动的对内在精神世界的体验。服饰审美中那种真率奔放的阳刚之气不得不让位于细腻含蓄的阴柔之韵，此种审美倾向的转变，是与当时唐朝由盛转衰的经济状况密切相关的。

⑥宋朝受程朱理学的影响，服饰以取纯朴淡雅之美。明代是中国古代服装发展史上最鼎盛的朝代，服饰华丽异常。这是因为明朝已进入封建社会后期，封建意识趋向于追求粉饰太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出现了资本主义萌芽，发达的手工业和频繁的对外交流，使其服饰从质料到色彩到图案追求艳丽，形成了奢华的风气。到了封建社会末期，西洋文化逐渐东渐，留学生脱长袍马褂，变西装革履，也与当时所处社会的意识形态有密切联系。

⑦在中国古代，等级制度森严。为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装身功能提高到突出地位，服装除能敝体之外，还被当作分贵贱，别等级的工具，是阶级社会的形象代言人。《中国历代服饰》记载：秦汉巾帻色“庶民为黑、车夫为红，丧服为白，轿夫为黄，厨人为绿，官奴、农人为青”。唐贞观年间曾两次下诏颁布服饰颜色和佩带的规定。在清朝，官服对于黄色亦有禁例。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能服黄色的。

⑧纵观中国古代服饰的发展，我们可以清晰看到中国古人审美意识对服装的影响，服装从最早的遮羞敝体功能，经过岁月的流逝与历史的演变，从等级制度的代言人，到后来标榜个性的象征物，走过了漫长的岁月，而审美意识贯穿其中。今天，我们只有紧抓时尚脉搏，吸收传统文化之精华，了解现代人之审美情结，才能设计出中国民族服装的时尚精品。

1.下列关于中国古代服饰表还不准确的一项是(     )

A. 儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”等，体现了不同派别的意识形渗透到服饰美学思想中所产生了不同审美主张。

B. 唐朝的服饰则是对美的大胆追求，其服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的。

C. 明朝已进入封建社会后期，封建意识趋向于追求粉饰太平和吉祥祝福，因此明代成为中装发展史上最鼎盛的朝代，服饰华丽异常。

D. 在清朝，官服对于黄色亦有禁例。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职是绝不能用黄色的。

2.根据原文内容，下列表述准确的一项是(      )

A. 本文的说明对象是“中国古代服饰”，说明顺序是“逻辑顺序”。

B. 文章第④段划线句子运用举例子、作比较的说明方法，说明唐代人追求时尚，追求服饰色彩华丽的审美意识。

C. 第③段中引用《晋记》相关内容，意在说明竹林七贤服饰审美对后人的影响之深，突出魏晋时期服饰审美追求自然，个性解放。

D. “魏晋时期是政治经济最为混乱的年代，但在精神上却是极自由解放的时期。”句中加点后句意未发生明显变化。

3.结合文章内容说设材料中有关上元年文武官员官服颜色及佩带被限定的缘由。

（材料链接) 《新质书，车服志》中有记载，“上元元年，高宗又“敕文武官三品以上服紫，金玉带；四品深绯，五品浅绯，并金带；六品深绿，七品浅绿，并银带；八品深青，九品浅青，石带；庶人服黄，铜铁带。”

吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事魯君。齐人攻魯，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。

后鲁君疑之，谢吴起。吴起于是去鲁而事魏。魏文候以为将。

起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹嬴粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰:“子卒也，而将军自吮其疽①，何哭为?”母曰:“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋锺，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”

文候以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。

魏文候既卒，起事北子武候。武候浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰:“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居。右河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不休德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”

——节选自《史记·孙子吴起列传》，有删节

注释：①疽（jū）：毒疮

1.下列各组句子中加点字的意义相同的一项是（     ）

A. 鲁卒以为将                   故余虽愚，卒有所闻（《送东阳马生序》）

B. 与士卒劳苦                   必先苦其心志，劳其筋骨（《孟子两章》）

C. 吴起于是欲就名               此人可就见，不可屈致也（《隆中对》）

D. 德义不修，禹灭之             乃重修岳阳楼，增其旧制（《岳阳楼记》）

2.下列选项中，加点字的用法和意义与例句相同的一项是（      ）

其父战不能旋踵，遂死于敌

A. 胡不见我于王（《公输》）

B. 贤于才人远矣（《伤仲永》）

C. 万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）

D. 战于长勺（《曹刿论战》）

3.用现代汉语翻译文中划线的句子。

顾而谓吴起曰:“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”

4.孟子在《得道多助失道寡助》一文里，虽是在论述作战的道理，其实也是在论述治国的道理。结合两文具体内容，说说吴起和孟子在治国固国之道上的共同观点。