名句积累。
①________________，只有香如故。（ 陆游《卜算子 · 咏梅 》）
②先天下之忧而忧，________________。（ 范仲淹《登岳阳楼记 》）
③但愿人长久，________________。（苏轼《水调歌头》）
阅读下面的文言文选段，完成下面小题。
陈禾
陈禾，字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。（时）天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍①、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格②不下。其后盗起，人服其先见。
时童贯权益张，与黄经臣等表里为奸③，搢绅④侧目。禾日：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍⑤，则非其职矣。”首抗疏⑥劾贯。复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺⑦得与?”
论奏未终上拂衣起禾引上衣请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹⑧今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色日：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”
（节选自《宋史》，有删改）
【注释】①增戍：增加防守兵力。②格：搁置。③表里为奸：内外呼应做坏事。④搢绅：同“缙绅”，士大夫的代称。⑤迁给舍：指陈禾将改任给事中的职位。⑥抗疏：上书直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：辈，等。
1.下面语句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 或指为生事 或：或者
B. 此国家安危之本也 本：根本
C. 悉如其言。 悉：都
D. 黜幽陟明 陟：进用
2.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 （ ）
论奏未终上拂衣起禾引上衣请毕其说
A. 论奏未终上/拂衣起/禾引上衣/请毕其说
B. 论奏未终/上拂衣起/禾引上衣/请毕其说
C. 论奏未终/上拂衣/起禾引上衣/请毕其说
D. 论奏未终/上拂衣/起禾引/上衣请毕其说
3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A. 陈禾从长久太平的局面中看出潜藏的危机，针对当时军备松弛，东南一带尤其严重的情况，他上奏请求采取措施，起初不为人理解，后来事实证明他有先见之明。
B. 其他官员对童贯等人的行为不敢指责，陈禾却大胆弹劾。他认为自己所处职位有进言的责任，这时候不进言劝谏，一旦调任给事中，进谏就不是自己的本职了。
C. 陈禾上书直言弹劾童贯，也弹劾黄经臣。
D. 陈禾冒死进谏，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上赞同其意见。
4.将文中划横波浪线的句子翻译为现代汉语。
其后盗起，人服其先见。
轻松读经典
周国平
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的：一是为了实际的用途，二是为了消遣，三是为了获得精神上的启迪和享受。如果是出于第三个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥对经典也可以有不同的读法。一个学者把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。那么作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑦经典是人类精神财富的一个宝库，它属于我们每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊
1.下面对“人文经典”理解不准确的一项是（ ）
A. 阅读人文经典可以让读者获得精神上的启迪和享受。
B. 人文经典因为是人文性质的，所以直接关注和思考人类精神生活的重大问题。
C. 人文经典影响了世世代代的读者，是全人类共同的财富。
D. 任何一个走在人类精神探索道路上的人，都无法忽视人文经典的存在。
2.对“真正的阅读”理解不正确的一项是（ ）
A. 真正的阅读能让一个人的灵魂在文字符号构筑的精神世界里漫游。
B. 真正的阅读是一种自我发现和自我成长，是一种个人化的精神行为。
C. 经典里藏着既独特又完整的精神世界，只要阅读了经典就是真正的阅读。
D. 只有懂得拒绝和排除二、三流乃至不入流的读物， 才能进入真正的阅读。
3.对经典的“不同的读法”理解不正确的一项是（ ）
A. 学者从学术研究的角度，从思想史、文化史、学科史几个不同方面对经典进行考证、诠释和分析。
B. 普通人应该以轻松的方式和心态读经典，读自己看得懂并且有兴趣的内容。
C. 心智活泼的人把读经典当做一种消遣， 他们不能从阅读经典中感受到精神的愉悦。
D. 轻松读经典是美妙的消遣， 轻松读大众时尚读物是娱乐性质的消遣。
下列句子中标点符号的使用，正确的一句是 （ ）
A. 对待一切善良的人,都应该做到真和忍:真者,真诚相待,不虚情假意。忍者,宽容忍让，不针锋相对。
B. 毕业50周年同学会现场,昔日的少年,今天的老人,你拉着我的手,我搂着你的腰,说啊、笑啊、哭啊……那场面真的是太感人了。
C. 电视剧《水浒传》标明原作者为施耐庵、罗贯中，引起许多观众的疑惑：《水浒传》的作者不是施耐庵吗？怎么又多出个罗贯中？
D. 上海迪士尼乐园的设计方案，融入了海洋、森林，高山、沙漠等要素。
下面各项中，有语病的一项是( )
A. 我国新的《商标法》将声音商标增加为可注册的商标类型，这一现象引起大家的关注。
B. 湖北省今年打算用6.23亿交通运输节能减排专项资金，购置1408台动力为天然气的公交车辆。
C. 为了让学生都能在实验室动手操作，武汉市投资近亿元对全市65所高中的实验室进行改造。
D. 武汉市房管局近期将开设“绿色专用通道”，提升老旧危楼专项维修资金的审批。
依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是( )
人们为什么写文章，可以有很多目的。比如，为了_______信息，传播知识，为了艺术，创造美感。但还有更深的一层，就像开矿一样，是为了_____新的思想。当然并不是每一篇文章都能有新的思想，但有新思想的文章肯定是好文章。这也是写作人______的理想。
A. 传扬 开发 追求 B. 传递 开采 追求
C. 传递 开发 追逐 D. 传扬 开采 追逐
