名著阅读。
(1)下列有关名著内容的表述，不正确的一项是( )
A. 《水浒传》中阮氏三兄弟活不下去了，积极参与劫取生辰纲的行动，后来上了梁山；鲁智深本是军官，因为疾恶如仇，好打抱不平，与官府矛盾越来越深，被迫落草。
B. 石猴从石头里迸出来之后，因帮众猴寻到了水帘洞作为安身之处，被众猴推举为“千岁大王”，后来因大闹天庭和地府，被如来压在五行山下，等唐僧路过，保唐僧西天取经，唐僧给他取了个法名叫“孙悟空”。
C．汤姆和乔来到了杰克逊岛上做海盗，哈克也加入了他们。
D．保尔是在老水手朱赫来的影响下走上了革命的道路。
（2）下面的一段话选自《西游记》第六十回，读后回答问题。
金箍棒，混铁棍，变脸不以朋友论。那个说：“正怪你这猢狲害子情！”这个说：“你令郎已得道休嗔恨！”那个说：“你无知怎敢上我门？”这个说：“我有因特地来相问。”一个要求扇子保唐僧，一个不借芭蕉忒鄙吝。语去言来失旧情，举家无义皆生忿。牛王棍起赛蛟龙，大圣棒迎神鬼遁。
牛魔王称“猢狲害子”，而悟空说“令郎已得道”，这里指的是什么事情？请简述相关故事情节。
默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。
① ，一览众山小。 (杜甫《 》)
②不畏浮云遮望眼， 。 (王安石《登飞来峰》)
③人生自古谁无死， 。 (文天祥《过零丁洋》)
④ ，江春入旧年。 (王湾《次北固山下》)
⑤无言独上西楼，月如钩。 。 (李煜《相见欢》)
⑥ ，西北望，射天狼。 ( 《江城子》)
⑦子曰：“学而不思则罔； 。” (《论语》)
⑧浮光跃金， 。 (范仲淹《岳阳楼记》)
阅读下面的文字，按要求答题。
到过的江南小镇很多，闭眼就能A（想见/看见），穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精zhì（ ）的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水……江南小镇大多很有一些年代了，它们当然有过升沉荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的cāng( )桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而yōu（ ）长，就像经纬着它们的条条石板街道。想来想去，没有比江南小镇更足以成为一种tián（ ）淡安宁的生活B（表现/表征）的了。
（1）根据拼音写出相应的汉字。
①精zhì（ ） ② cāng( )桑 ③ yōu（ ）长 ④tián（ ）淡安宁
（2）从括号内选择恰当的词语填在前面的横线上。
A（ ） B（ ）
阅读下面的文字，按要求作文。
鲜花怒放的背后，是绿叶默默的奉献；硕果累累的背后，是农人辛勤的臂弯；絮絮叮咛的背后，是母亲沉沉的惦念……细细品味，背后意义不一般。
请以“ 的背后 ”为题，写一篇文章。
要求：（1）将题目补充完整，文体不限；（2）有真情实感；（3）力求有创意，不得套写抄袭； （3）不少于600字（写成诗歌不少于20行）；（4）文中不要出现真实的人名、校名、地名。
阅读下面的记叙文，回答后面小题。
我进房间后不久，那母马就从草席上站了起来。它走近我跟前，仔仔细细地把我的手和脸打量一番之后，竟露出了极为鄙夷的神色。接着它就转过身去向着那匹灰色马了。我听到它们一再地说起“野胡”这个词儿，虽然那是我学会说的第一个词，可它的意思我那时还不明白。不过没过多久我就弄清楚了，这使我永远感到是一种耻辱。灰色马用它的头朝我点了点，又像刚才在路上时那样“混，混”了几下，我明白那是叫我跟它走。它带我出了房间，来到一个像院子一样的地方，那儿离马儿住的房子不远还有一座房子。我们一走进去，我就看见三只我上岸后最先看到的那种叫人厌恶的畜生。它们正在那里吃树根和兽肉，我后来才发现那是驴肉和狗肉，有时也吃病死或偶然致死的母牛肉。它们的脖子上都拴着结实的枝条，另一头拴在一根横木上。它们用两只前爪抱住食物，再用牙齿撕下来吃。
马主人吩咐它的一名仆人(一匹栗色小马)将最大的一头解下来牵到院子里。我和那野兽被紧挨着排到一起后，主仆二马就开始认认真真地比较起我们的面貌来，随后即一遍又一遍地说“野胡”，“野胡”。当我看到这只可恶的畜生竟完完全全是个人的样子时，恐惧和惊讶简直无法形容。它的脸真是又扁又宽，塌鼻子，厚嘴唇，大嘴巴，但与人的这些差别在所有野蛮民族的人身上都是很平常的，因为野蛮人总让他们的小孩子趴在地上，或者背在背上，孩子的脸贴着母亲的肩膀擦来擦去，面部轮廓就走了样。“野胡”的前爪除了指甲长，手掌粗糙，颜色棕黄，手背长毛之外，和我的手没有什么两样。我们的脚也有同样的相似之处，差别也和手的一样：这我心里非常清楚，然而马不知道，因为我有鞋和袜穿在脚上。身上其他各处也都相同，只是它多毛，颜色也不一样，这一点我刚才已经说过了。
这两匹马感到疑惑不解的问题,大概是看到我身体的其他部分和“野胡”的大不相同，这都是我衣服的功劳；对于衣服它们是毫无概念的。那匹栗色小马用它的蹄子和蹄(骨交)夹了一段树根给我（它们拿东西的方法我以后有合适的机会再来细说）.我用手接了过来,闻了闻,重又十分礼貌地还给了它。它又从“野胡”住所里拿来一块驴肉,可是气味极其熏人，东西我都不吃,它于是就把这驴肉扔给了 “野胡”,结果一下就给它们狼吞虎咽地吞吃了。之后它又给了我一小捆干草和一马球节燕麦,可我都是摇摇头，表示这两样令我恶心得想呕吐,赶紧把头侧向了一边.说真的,我现在倒真提心起来了,要是我遇不上什么同类的人,我是一定会被饿死的。至于那些龌龊的“野胡”,虽然那时没有人比我更热爱人类了，我也无论如何不能承认它们就是我的同类，我还从未见到过这么可憎厌的生物,我住在这个国家的那段时间里，也是越接近它们就越觉得它们可恶.这一点，那马主人从我的举止上也已经看出来了，于是它就吩咐把“野胡”带回窝里去。接着它就将前蹄放到嘴上，动作看上去非常从容自然,却令我大为惊讶。它又作了别的一些姿势意思是问我要吃什么。可是我无法作出让它明白我意思的回答,而即使它明白了我也看不出能想到什么办法为自己弄到食物.正当我们处在这种境况下时，我看到旁边走过一条母牛，我因此就指了指它,表示想上前去喝母牛的奶.这一下倒是起了作用.它把我领回家来,吩咐一匹做仆人的母马打开一间房间，里面整整齐齐干干净净存放着大量用陶盆和木盆装着的牛奶。母马给了我满满一大碗,我十分痛快地喝了下去，顿时就觉得精神大振。
1.这部分节选出自名著 ，作者是 .
2.请用简洁的语言概括这部分内容。
3.慧骃是怎样对我进行审查的？由此可以看出他们具有怎样的特点？
4.联系小说，说说慧骃国是一个怎样的国家，作者描绘慧骃国有什么意义？
阅读下面一篇文章，完成后面小题。
清欢
①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛。
②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。
③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的《简单生活》认为， 简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。
④其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。
⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。
⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？
⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。像苏东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方。
⑧清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生追寻。
1.本文的中心论点是什么？
2.第①段和第④段分别使用的关于苏轼和孔子的事例，各有什么作用？
3.第⑦自然段主要论证了什么？是怎样论证的？
