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下列词语中没有错别字的一项是( ) A. 震撼 慷概 相题并论 心驰神往 B. ...

下列词语中没有错别字的一项是(      )

A. 震撼  慷概   相题并论   心驰神往

B. 喧闹  聒噪   墨守成规   按部就班

C. 烦燥  徇职   通霄达旦   人情事故

D. 狼籍  斑澜   销声匿迹   焕然一新

 

B 【解析】此题考查学生对字形的掌握情况,对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生在平时的学习中注意字形的识记和积累,特别是形近字,这样才能轻松应对该种题型。A应为慷慨 相提并论 , B正确,C应为烦躁 殉职 通宵达旦 人情世故,D应为狼藉 斑斓。故选B。  
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考点分析:
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下列词语中加线的字,读音全都正确的一组是(     )

A. (qì)     地(mù)       奔(sàng)       歌载舞(zǎi)

B. 悍 (biāo)  粗(guǎng)    狡黠(jié )         锐不可(dāng)

C. (zhuō)   晕车(yùn)      伤(chuāng)       锲而不舍(qiè)

D. 祷(qǐ)     哽咽(yàn)        然(máng)       叱风云(chà)

 

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阅读下面的文字,按要求作文。

已经两年了,没有李娜的澳网对于中国球迷来说还是少了些激情的。澳网似乎成了李娜的代名词,人们将他们二者结合在一起,不知是因为她的成功还是失败。2011年、2013年,李娜曾两度闯进澳网女单决赛,屡遇了失败,更收获了掌声和尊重。2014年的澳网晋级之路也充满荆棘。遇到的最大的挑战是在第三场对阵捷克悍将萨法洛娃的比赛。李娜在比赛中一直处于被动,在第二盘甚至被对手率先拿到赛点,最后她没有惊慌,挽救赛点后逆转击败对手,一路挺进决赛。

请根据上述材料的含义,写一篇600字至800字的文章。

【注意】①题目自拟,立意自定。②除诗歌外,文体自选。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名,以及教职工、同学和本人的真实姓名。

 

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阅读下面这首古诗,完成小题

秋日行村路

【宋】乐雷发

儿童篱落带斜阳,

豆荚姜芽社肉①香。

一路稻花谁是主?

红蜻蛉伴绿螳螂。

【注释】①社肉:祭土地神的肉。

(1)“一路稻花谁是主?红蜻蛉伴绿螳螂”是千古名句,句中“伴”字用得妙,请写出你的理解。

(2) 这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?

 

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古诗文阅读

【甲】十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。

(节选自《曹刿论战》)

【乙】虞公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。”宫之奇对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”

弗听,许晋使。宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣,在此行也,晋不更举矣。”冬,晋灭虢。师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公。

(节选自《宫之奇谏假道》)

【注释】①享祀丰洁:享祀,祭祀的物品。丰洁,丰盛洁净。②据:保佑。③易物:改变祭品。④繄():句中语气词。⑤冯依:依据。冯(pínɡ)同“凭”。⑥若晋取虞:晋,晋国。虞,虞国。下文中“虢”,读“Guó”,即虢国。⑦而明德以荐馨香:而以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵。⑧吐:指不食所祭之物。⑨以其族行:带领他的家族出走。⑩腊:岁终祭祀。

1.解释下列句中加点词的意思。

(1)乡人曰

(2)德是依

2.下列句中加点字意思或用法不相同的一项是(     )

A. 弗敢专也,以分人  吾享祀丰洁,神据我

B. 皇天无亲,惟是辅  斯是陋室,惟吾

C. 肉食者谋,又何间焉  遂袭虞,灭

D. 一战  宫之奇其族行

3.用现代汉语翻译下面的句子。

小大之狱,虽不能察,必以情。

4.【甲】文中,曹刿认为“信”(取信于民)是作战取胜的先决条件;【乙】文中,宫之奇认为神佑国家的根本依凭是什么?说说是从哪里看出来的。

 

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筷子春秋

①我们的祖先何时开始使用筷子,已无可考。但这两根小玩意,一旦能熟练 操纵,使用起来灵巧无比,难怪西方有学者赞扬筷子是古老东方文明代表。

  ②筷子在先秦时称为“梜”,是木字旁,不是“挟”。《礼记?曲礼上》提及“羹之有菜者用梜”,郑玄的注释是“梜,犹箸也”。司马迁的《史记?宋微子世家》谓“纣始为象箸,箕子叹曰:‘彼为象箸,必为玉桮’。”说明“箸”的称呼始自商代。

③“箸”变成今天的“筷”,有个说法是与江南沿海的船民有关,因“箸”与“住”同音,对船民而言有不吉利的意思,所以反其意称“箸”为“快儿”。又因多数“快儿”是用竹子所做,于是在“快”字上加了竹字头,成为“筷子”。虽明代已经有人称“箸”为“快”或“筷”,但清《康熙字典》仅收录了“箸”而并未收录“筷”。

  ④《礼记》有所谓“饭黍毋从箸”,先秦时人们吃饭用手抓食,箸只用于夹菜。从饮食进化推想,原始社会以手抓食可谓自然不过,其后的食器发展为“匕”,曲柄浅斗,很像今天的羹匙。今天的“匙”相信是由“匕”发展而来,但总不及用箸夹菜更为方便。

  ⑤理论上,促成“箸”的诞生,契机应是熟食烫手。先民发明钻木取火,将食物煮熟后,随手用树枝捞取是合理推测,因为原始人类生活在森林和洞穴,最方便的材料是树枝。从现在筷子的形体来看,它还带有原始竹木棍棒的特征。

  ⑥筷子虽是餐具,却又像微型健身器。有学者指出,用筷子进食时,要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉,有助于刺激神经系统的活动。

筷子不过是小小餐具,却魅力十足,成为文明进步的标志 。法国思想家罗兰?巴特谈到筷子时认为,筷子不像西方餐具刀、叉那样用于切、扎、截,因而“食物不再成为人们暴力之下的猎物,而是和谐传送的物质”。

(作者 李阳波 选自2016年5月6日《光明日报》 略有删改)

1.本文从哪几个方面介绍了有关“筷子”的知识?

2.第④段划线部分采用了哪种说明方法,作用是什么?

3.第⑤段加点的“理论上”能否删去?结合文意说明理由。

4.文中写筷子作为餐具有哪些优势?

 

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