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进学解(节选) 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行...

进学解(节选)

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公 。”

言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。

【注释】 ①国子先生:韩愈自称,当时他任国子博士。太学:这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学,古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。   ②治具:治理的工具,主要指法令。   ③畯(jùn):通“俊”,才智出众。 ④爬罗剔抉:意指仔细搜罗人才。爬罗:爬梳搜罗。剔抉:剔除挑选。刮垢磨光:刮去污垢,磨出光亮;意指精心造就人才。    ⑤膏油:油脂,指灯烛。晷(guǐ):日影。

1..解释加点词的意思

A.荒于          B.治具张  

C.诸生业不能精  D.恒兀兀以

2.下列句子中加点词的用法和意义,相同的一项是(    )

A.招诸生立馆下,诲曰            莲爱,同予者何人    

B.弟子先生                      出必有因

C.口不吟于六艺之文              猿则百叫无    

D.可勤矣                        予

3.翻译下面句子的意思

①盖有幸而获选,孰云多而不扬?

②言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!” 

4.《进学解》是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作,出自《韩昌黎全集》。名言“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”即出于此文。请你结合自己的实际,谈谈你对这句名言的理解。

 

1.戏乐、游玩 全,都 担心 尽,完 2.C 3.①大概只有才行不够而侥幸被选拔上来的人,谁会有学行优长却没有被推举的呢?②话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?” 4.联系实际,理解并表达合理 【解析】选自《昌黎先生集》 作者:韩愈 年代:唐 【译文】 国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;点燃灯烛夜以继日地学习,常常勤劳不懈年复一年的读书学习。先生的学习可以说勤奋了。 1.本题考查理解文言实词的含义。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文,根据语境作出判断。“毕”在这里是全、都的意思。 2.文言文中有一些词是一词多个义项,要确定它在句子中的意思,就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中,要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。C项两个“绝”都是“断”的意思。A:代词;用在主谓之间,取消句子独立性。B:侍奉;事情。D:说;认为。 3.本题考查学生对重点句子的翻译。翻译时要注意忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译,特别是文言特殊句式的翻译,以直译为主,意译为辅。“盖”的意思是“大概”,“余”在这里是“我们”的意思。 点睛:本题考查的是理解并翻译句子的能力,解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。 4.此题考查的是对文章内容和中心的理解,要想抓住文章的中心,必须从故事入手,我们要先理清故事的大意,感知故事的情节。解答时,需要结合人物的事迹、人物形象、故事主旨和自己的人生感悟等方面进行思考分析。答题时,要特别注意以下几点:一是紧扣要求,不可泛泛而谈;二是要点要齐全,要多角度思考;三是推敲用语,力求用语准确、简明、规范。
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南湖早春

唐  白居易

风回云断雨初晴,返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发,平铺新绿水蘋生。

翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好,年年衰病减心情。

【注】 本诗为白居易在江州任职时所写。

(1)作品抓住春雨初晴,           ,山杏吐艳,水苹争绿,          ,黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。

(2)末两句借景抒情,抒发了诗人怎样的心情?

 

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胡 耕

①人言即信。

②从字的结构可见,仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中,有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”,可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位,是其它四个字的基础。“言而无信,不知其可”,很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心,做义气之举,讲礼貌之言。因此可以说,“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。

③中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子,因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃,他不愿言而无信,也不管乡亲笑他迂腐,说服妻子,并一起杀猪,煮了肉分给孩子和乡邻们吃;《喻世明言》中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面,范式游魂千里迢迢赶来赴约;商鞅在秦国变法时,宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金,后来他果然给搬动木头的人以重赏……

④言而有信,行而有果。信,必然使人受到人们的信赖和尊重。

⑤古人云,人无信不立,国无信必衰。当今社会,“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责,说了就要做,做不到就不要说。“言而不信,何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”,一言既出,驷马难追。可以说,在人际交往中,“君无戏言”,更不可信口开河,信口雌黄。失信必寡,寸步难行。时下,流行信用卡,有人说,它是一种时尚潮流、个人身份的象征,有人却戏谑:有信不用卡,无信才用卡。信用被卡住了,就需要这张卡片当通行证。

⑥“信”的丧失,常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今,很多时候人言不仅不可信,而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢?前日,与一位诗友谈论信息,他高深莫测地进行了一番剖析,让人醍醐灌顶:“人言”为信,“自心”为息。对信息发布者来讲,若想确保自己的信息算得上可信的“人言”,就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说,“人言”是否有诈,是否可信,尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达,也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少,鬼言也很多,否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢?

⑦人言若非信,自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时,自己却偏偏忘了“信”的根本,心外求心,误入歧途。

⑧信,就是一面亮澄澄的镜子,每个人对着照一照,其义早已说得清清楚楚,只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。

⑨子曰:名不正则言不顺,言不顺则事不成。我们在召唤“信”的回归时,切莫忘了自己。

(选自《汉字悟语》,略有删改)

1.下列选项中的“信”,与文章标题“信”的含义最接近的一项是   

A.口开河            B.与朋友交而不

C.通风报            D.宁可其有不可信其无

2.结合上下文的内容,解释“醍醐灌顶”的意思。

3.第③段列举中国历史上“信”的经典事例有何作用?请简要分析。

4.文章通篇围绕“信”展开论述,其中第⑤、⑥段的顺序能否调换?并说明理由。

5.当前形势下该如何营造“信”的社会风气?请结合文本和“链接材料”,写下你的建议。

【链接材料】

    ①近日,上海某白领打车,答应下车后用手机付款,但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领所在单位,单位因此将其开除。36元给了白领一个警示,也给大家拉响了“警钟”。

(摘自《中国剪报》2016年第55期)

    ②成都一家卤味店采用自助售卖形式,购买者自行选购,自觉付费。营业两天,顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。人们没有意识到“信”的重要性,而把占便宜当成了自然的事。

 

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伞铺街

李汉荣

①人在天日晴爽的时候,常常是记不起伞的。所以先人才留下了叮咛:饱带干粮晴带雨伞。这句朴素的老话,被一辈辈人们重复着。

“闺女,出门别忘带把伞。”

“娘,我记住了。”

“我儿,伞在门后挂着,记住走时带上。”

“爹,我会带上的。”

②就这样,叮嘱带伞的爹娘走远了,记着带伞的儿女也走远了,一代代的人都打着伞走远了。

③只有上苍把下不完的雨,藏在江里海里,存在云里雾里,准备在每一个人的路上,随时泼下来。

④所以,当我每一次走过伞铺街,我的眼睛似乎突然有了重瞳,有了多重视力,我从临街的门里看到了更多的门,从院子里看到了更深的院子,从人群里看见了更多的人群,从已没有伞的门面上看见了很多的伞,很多年代的伞,很多样式的伞。我看见木伞、荷叶伞、棕皮伞、布伞、油布伞、尼龙伞;我看见了唐朝制伞的人,宋朝卖伞的人,清朝修伞的人,民国打伞的人,我还看见不知哪个朝代的粗心后生,可能是唐朝吧,那是个气魄宏大、情思奔放的年代,这后生有点大大咧咧,出门忘了带伞,走到半路下雨了,他衣衫都湿了,路途遥远,雨还在下,没有停下来的意思。于是,他在雨地里跑着,差点撞着了一个挑着一筐韭菜叫卖的老汉,他慌忙道歉。他终于找到了伞铺街,他走进了卖伞的铺子,当他谢过店家,打着伞上路,那雨点儿打在伞上,就有点平平仄仄的韵味了,一首唐诗,而且是一首意境温润、对仗工稳的律诗,就在伞下问世了。我还看见,那是民国,新式的“洋伞”刚刚流行,伞铺街也突然洋气起来了。那一对年轻人紧挨着走在一个伞下,男的举着伞,女的手里还拿着一本书,在雨点儿的掩护下,他们说着生活的烦恼和打算,倾诉着细微的情感。时大时小的雨落在伞上,时而砰砰飒飒,时而滴滴答答,有时,哗啦啦,一下子就把伞上的积雨洒下来,好像把青春的苦闷都洒下来了——这变化着的雨声,恰到好处地掩护了他们一路的交谈和小小的秘密,他们就在那雨声里渐渐走远,走远。

⑤就这样,走在伞铺街上,我总是遇见世世代代在雨里打着伞走过去的人,我总是听见伞下的低语、细碎的脚步和小小的秘密。那遥远的过去年代的雨,斜斜地飘过来,一次次把我的心悄悄打湿。而更多的伞刚刚举过来,又匆匆走过去,就随着一个朝代走进了历史的深夜。

⑥我真想,让时光回流一小会儿,我要走进那个穿着一袭青衫的古代书生的伞下,与他交流对雨的看法和对时间的理解,然后,一起去赶考,去漫游,去登高望远,在高高的山顶,在雨后的白云上,写一卷新诗。

⑦可是,当我把心里的羽毛收拢,安静地站在如今已没有伞铺的伞铺街上,安静地看着来来往往的人群,安静地听着起起伏伏的市声,我听见的却不是高亢的浩歌,也不是豪华的话题,我听见的却是世世代代说了千百年的那些朴素的老话,从时光的门后,从历史的院落,从深深的天井,清晰地、恳切地、潮润地传过来:

“闺女,出门别忘带把伞。”

“娘,我记住了。”

“我儿,伞在门后挂着,记住走时带上。”

“爹,我会带上的……”

1.文章开头引用古人的谚语和老话,有何作用?

2.用一个成语概括“饱带干粮晴带雨伞”的含义。

3.赏析第⑤段中划线句

   那遥远的过去年代的雨,斜斜地飘过来,一次次把我的心悄悄打湿。

4.下面这段文字在文中两次出现,请从结构、情感和主旨三个角度分析其作用。

“闺女,出门别忘带把伞。”

“娘,我记住了。”

“我儿,伞在门后挂着,记住走时带上。”

“爹,我会带上的……”

 

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下列加点的文言词语解释不正确的一项是(     )

A. 经纶(筹划)世务者                     互相轩(向远处)

B. (往、到)饮辄尽                     短褐穿结(指衣服上有洞和补丁)

C. (犹,尚且)欲与常马等不可得         执策而之(面对)

D. (更加)慕圣贤之道                   (引、提出)疑质理

 

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文学常识和名著阅读。

(1)下列关于文学常识的说法,正确的一项是 (     )

A.《海燕》被誉为“战斗的革命诗歌”,是高尔基自传体三部曲中的一篇。在俄文里,“海燕”含有“暴风雨的预言者”之意。

B.我们学过的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》和《雪》都出自鲁迅的《朝花夕拾》。

C.《雷电颂》是巴金创作的历史剧,节选自《屈原》。他的主要作品还有长篇小说《灭亡》、诗《凤凰涅槃》等。

D.季羡林的《我的童年》和牛汉《我的第一本书》都反映了作者孩提时代的一段心路历程,反映了物质匮乏时代对孩子成长和人们精神生活的影响。

(2)名著填空。

①凡尔纳的小说《海底两万里》作品中人物寥寥,其中有温文尔雅、享有绝对权威的             ,知识渊博、正义善良的           ,野性十足、性格火爆的尼德兰,还有生性沉稳、精于分类理论的            

②《名人传》中你最欣赏的是哪一位伟人?请写出你欣赏他的理由。

 

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