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阅读下面的文字,根据要求作文。 人生,就像一次征程。有阳光明媚,鲜花盛开的陪伴,...

阅读下面的文字,根据要求作文。

人生,就像一次征程。有阳光明媚,鲜花盛开的陪伴,也有一路坎坷,荆棘遍布的阻碍;有幸福、坚强、勇敢相随左右,也有虚荣、懦弱阻挡我们前行的脚步……但只要我们勇于超越自己,越过那一道道墙,我们的人生之路就能走得更稳健、更顺畅。

请以“越过那道墙”为题,写一篇作文。

要求:(1)文章不要出现真实的校名、人名; (2)文体自定(诗歌除外)(3)不少于600字。

 

越过那道墙 一卷烟,一片山,几点云影;一道水,一条桥,一支橹声;一林松,一丛竹,红叶纷纷。故乡的美景梦境般的分明、模糊、消隐…… 仰望夜空,黑云将那明月覆盖了,只剩下了星星点点的小星斗儿。我从湿漉漉的港口醒来,眼睛陌生地打量着这个世界,凛冽的寒风刺痛了我的心,思绪再次被风吹拂到那久违的故乡。 迈进这所学校的大门已经三个多月了,本以为时间的流逝可以使我淡忘那“心灵的港湾”,却,恰恰相反,疲倦时,遇到荆棘时,便想起了这倦鸟的归巢,想起了妈妈的唠叨,想起了爸爸无声的鼓励,我跨不过、走不过。 一个人时,总是在想:故乡那棵历经千年沧桑的樟树王的胡须是否更长了些?龙湖寺又发生了什么改变了?鸟儿们还在那枝头上歌唱吗?每每想到这,心中便萦绕着阵阵乡愁。 我不要被乡愁包围着,它会让我窒息,因此我必须跨过这道坎,跨过这道很高很高的心灵的坎。 我并非林黛玉,我更不需要她的多愁善感,所以我必须跨过这个坎。生活中并不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛,试着敞开心扉,便会发现这个城市也有家乡般的山水,即使没有亲人的陪伴,但我有60多个热情善良的同学们的友谊,真挚地;即使没有千年樟树,但凤凰山下这棵百年青松也别有一番风姿…… 我必须跨过这个坎。闲暇时打开书本,看看古今中外的名著,欣赏一下伟大的作家用生命谱成的绝美的文章,读读美丽的诗篇。于是,忘却了乡愁,充实了知识。在孤寂的夜晚,拉上三两个同学,拉拉家常,聊聊心里话。于是,忘却了乡愁,愉悦了心情。 我必须跨过这个坎。迎面而来的是期末考,紧接着的是会考,最后将冲刺的是高考,我有什么理由为了那无谓的乡愁而放弃这一切呢?所以我必须跨过乡愁这个坎,努力学习,跨过今后人生道路上的一个又一个坎! 寒风依旧,但我已迈向了这高高的坎。 悄悄地,月亮从云层中钻了出来,满天的星斗眨巴着眼睛。 【解析】 试题分析:首先要理解文题中“墙”的含义,大可指一次“挫折”“失败”,小可指一种心理障碍,一个念头,一种心态……它们的共同点是阻碍自己前行。此题与“战胜挫折”是同类型的题目,“超过”都“战胜”。可以通过一件事写自己是如何遭遇到一次挫折,开始是如何困于其中,而在别人的启发和帮助上,自己是如此努力“越过”这道“墙”的。文章的开头与结尾要点明“墙”的比喻义,突出题旨。本文也可写议论文,先总写人生路上总会“碰壁”“撞墙”,不同的人有不同的态度,有人被撞倒一蹶不振,有人却“越过了那道墙”,然后从正反两面举例说明两种态度产生两种行为有两种结果,文章最后总结议论,启迪人们要敢于“越过那道墙”。 考点:按要求写作。能力层级为表达运用E。  
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考点分析:
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阅读《蚕儿》一文,完成下列小

蚕儿(陈忠实)

从粗布棉袄里撕下一疙瘩棉花,摊开,把一块缀满蚕籽儿的黑麻纸铺上,包裹起来,装到贴着胸膛的内衣口袋里,暖着。在老师吹响的哨声里,我慌忙奔进教室,坐在课桌旁,把书本打开。

老师驼着背走进来,侧过头把小小的教室扫视一周,教室里顿时鸦雀无声。

“其他年级写字,二年级上课。”

老师把一张乘法表挂在黑板上,领我们读起来:“六一得六……”

我念着,偷偷摸摸胸口,那软软的棉团儿,已经被身体暖热了。我想把那棉团掏出来瞧瞧老师,那一双眼睛正盯着我,我立即挺直了身子。

一节课后,我跑出教室,躲在房檐下,绽开棉团儿,啊呀!出壳了!在那块黑麻纸上,爬着两条蚂蚁一样的小蚕,一动也不动。我用一根鸡毛把小蚕儿粘起来,轻轻放到早已备好的小铁盒里。再一细看,有两条蚕儿刚刚咬开外壳,伸出黑黑的头来,那多半截身子还卡在壳儿里,吃力地蠕动着。

“叮……”上课的哨儿响了。

“二年级写字。”

老师给四年级讲课了。我揭开墨盒。那两条小蚕儿出壳了吧?出壳了,千万可别压死了。

我终于忍不住,掏出棉团儿来。那两条蚕儿果然出壳了。我取出鸡毛,揭开小铁盒。

哐,头顶挨了重重的一击,眼里直冒金星,我几乎从木凳上翻跌下去。老师背着双手,握着教鞭,站在我的身后。慌乱中,铁盒和棉团儿都掉在地上了。

老师的一只大脚伸过来,一下,踩扁了那只小铁盒;又一脚,踩烂了包着蚕籽儿的棉团儿。我立时闭上眼睛,那刚刚出壳的蚕儿啊…… 教室里静得像空寂的山谷。

过了几天,学校里来了一位新老师,把一、二年级分给他教了。

他很年轻,站在讲台上,笑着介绍自己:“我姓蒋……”捏起粉笔,在黑板上写下他的名字,说:“我叫蒋玉生。”

多新鲜啊!四十来个学生的小学,只有一位老师,称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名,无论如何算是一件新奇事。

那天,我爬上村后那棵老桑树摘桑叶慌忙中松了手,摔到地上,脸上擦出血了。

“你干什么去了?脸上怎么弄破了?”蒋老师吃惊地说。我站在教室门口,低下头,不敢吭声。

他牵着我的胳膊走进他住的小房子,从桌斗里翻出一团棉花,又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西,往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼,心里却有一种异样的温暖。

“怎么弄破的?”他问。“上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。

“摘桑叶做啥用?”他似乎很感兴趣。“喂蚕儿。”我也不怕了。

“噢!”他高兴了,“喂蚕儿的同学多吗?”“小明,拴牛……”我举出几个人来,“多咧!”

他高兴了,喜眯眯的眼睛里,闪出活泼的好奇的光彩,“你们养蚕干什么?”

“给墨盒儿做垫子。”我话又多了,“把蚕儿放在一个空盒里,它就网出一片薄丝来了。”

“多有意思!”他高兴了,“把大家的蚕养在一起,搁到我这里,课后咱们去摘桑叶,给同学们每人网一张丝片儿,铺墨盒,你愿意吗?”

“好哇!”我高兴地从椅子上跳下来。

于是,他领着我们满山沟跑,摘桑叶。有时候,他从坡上滑倒了,青草的绿色液汁粘到裤子上,也不在乎。

三天之后,有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来,浑身金黄透亮,扬着头,摇来摆去,斯斯文文地像吟诗。它要网茧儿咧!

老师把一个大纸盒拆开,我们帮着剪成小片,又用针线串缀成一个个小方格,把已经停食的蚕儿提到方格里。

我们把它吐出的丝儿压平;它再网,我们再压,强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来。老师和我们,沉浸在喜悦的期待中。

“我的墨盒里,就要铺一张丝片儿了!”老师高兴得像个小孩,“是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿,多有意义!我日后不管到什么地方,一揭墨盒,就看见你们了。”

可没过多久,老师却被调走了。他说:“有人把我反映到上级那儿,说我把娃娃惯坏了!”

我于是想到村子里许多议论来。乡村人看不惯这个新式先生,整天和娃娃耍闹,没得一点儿先生的架式嘛!失了体统嘛!他们居然不能容忍孩子喜欢的一位老师!

三十多年后的一个春天,我在县教育系统奖励优秀教师的大会上,意外地碰到了蒋老师。他的胸前挂着“三十年教龄”纪念章,金光给他多皱的脸上增添了光彩。

我从日记本里给他取出一张丝片来。

“你真的给我保存了三十年?”他吃惊了。

哪能呢?我告诉他,在我中学毕业以后,回到乡间,也在那个小学里教书。第一个春天,我就和我的学生一起养蚕儿,网一张丝片,铺到墨盒里,无论走到天涯海角,都带着我踏上社会的第一个春天的情丝。

蒋老师把丝片接到手里,看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片,两滴眼泪滴在了上面……

(选自《陈忠实文集》,有删改)

1.浏览全文,请用一句话概括本文的主要内容。

 

2.赏析句子。

(1)老师的一只大脚伸过来,一下子踩扁了那个小铁盒;又一脚,踩烂了包着蚕子儿的棉团儿。(从字词的角度赏析)

                                                                      

(2)三天之后,有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来,浑身金黄透亮,扬着头,摇来摆去,斯斯文文地像吟诗。(从修辞的角度赏析)

 

3.文末写蒋老师“看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片,两滴眼泪滴在上面了”。请结合全文,分析蒋老师的两滴眼泪所蕴含的情感。

 

4.假如由你选择文中的一位老师做你的老师,你会选谁呢?结合本文内容,联系现实生活谈谈你的看法。(80——100字以)

 

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阅读《趣谈年俗剪纸“鼠”》一文完成下列小

①在中国人的观念中,老鼠经历了图腾神崇拜、精灵神崇拜、生殖神崇拜、吉祥神崇拜的发展过程。在中国年节民俗艺术(剪纸、年画、面塑等)中,鼠文化是个重要的主题。尤其在年俗剪纸中,表现老鼠的形象随处可见。传说天地之初,浑沌未开。老鼠勇敢地把天地咬破,使气体流动,阴阳从此分开,民间俗称“鼠咬天开”。农妇们巧妙地剪了老鼠咬破合碗或顶开合碗,以合碗象征天地,阴阳交合,生育万物,这里的老鼠成了开天辟地、生育万物的子神。明代李长卿在《松霞馆赘言》解释:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故曰属鼠。

②老鼠的繁殖力强,寿命长,于是在民俗剪纸中,表现老鼠繁衍育子的主题大量出现。例如:老鼠娶亲、老鼠联烟、老鼠登蜡台、老鼠偷油吃等等。老鼠娶亲亦称老鼠嫁女,是我国汉族和部分少数民族地区广泛流传的年节民俗剪纸。其活动日期因地而异,有腊月二十七、除夕、正月初一、正月初三、正月初七、正月初十、正月十四。俗称该日是“老鼠嫁女日”,民间多贴民俗剪纸“老鼠嫁女”,其最初功能是祭祀生殖神子鼠,目的是祈求结婚早生子、多生子。“老鼠联烟”,以“烟”谐音“姻”,“联烟”即结婚之意。古人认为多子多福,而“老鼠吃麦穗”、“老鼠吃葡萄”、“老鼠吃南瓜”中的“麦穗”、“葡萄”、“南瓜”,皆为多籽,用比拟象征手法寓意祈求人类繁衍不断,子孙满堂。民俗剪纸子鼠为阴极的象征,多是出现在年节期间的腊月至正月,这正是除旧布新、送阴迎阳的时刻,具有祛灾纳吉的象征意义。

③随着历史的前进,原生态的年节民俗剪纸鼠文化逐渐演变发展为祈求福、禄、寿、喜、财的吉祥文化,展示出中华民族特质的幸福观、人生观。人们将老鼠与蝙蝠、佛手、麋鹿等吉祥物组合在一起,利用谐音和象征手法,为自己和他人祝福、进禄、增寿、添喜、招财,出现了瑞鼠祈祥、灵鼠闹春、福鼠临门、鼠回娘家等年俗吉祥鼠文化剪纸。而今更出现了鼠吹喇叭、鼠扭秧歌、鼠迎奥运等鼠文化娱乐剪纸,反映出时代的新气象,也为中华鼠文化增添了丰富深刻的内涵。

  ④对老鼠有褒有贬,它偷吃食物,咬坏衣物,亦称“耗子”。所以在有的年俗剪纸“老鼠嫁女”中则出现了猫吃老鼠,化灾为喜的结局。旧社会官场中的腐败现象如同鼠害,民间深为痛恨,于是,又剪出了猫与鼠打官司、鼠向贪官行贿送礼、猫最后将老鼠咬死的情节,以鼠喻人,对旧时官场进行讽刺和嘲弄。(选自《光明日报》有删改)

1.文章第两段分别说明了怎样的鼠文化内涵?请简要概括。

 

2.第段中划线句子运用了什么说明方法?有什么作用?

 

3.有人认为最后一段与前文不协调,应该删去,你认为呢?

                                                         

4.边是一幅以老鼠为题材的剪纸作品,请用简洁的语言说明它的内容与寓意。

 

 

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阅读下文,回答问题。

景公游于寿宫,睹长年负薪者,而有饥色。公悲之,喟然叹曰:“令吏养之!”晏子曰:“臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。君爱老而恩无所不逮,治国之本也。”公笑,有喜色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养,鳏寡之无室者,论而共秩焉。”公曰:“诺。”于是老弱有养,鳏寡有室。(节选自《晏子春秋》)

不肖:不幸。逮:到。鳏寡:guān guă,老而无偶的男女。

1.解释下列句中加横线的字。

(1)辞者也:_____________               

(2)齐人固盗乎:________________

(3)公之:_________________              

(4)有:____________________

2.下列加横线字与“守国之本也”中的“之”意义和用法相同的一项是(    )

A.令吏养(《晏子使楚》)         

B.读竟日(《赵普》)

C.然往来视,觉无异能者(《黔之驴》)

D.晏婴,齐习辞者也(《晏子使楚》)

3.翻译句子。

(1)叶徒相似,其实味不同。

(2)得无楚之水土使民善盗耶?

(3)臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。

4.根据《晏子使楚》和本文,概括晏子是一个怎样的人?

 

 

 

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阅读诗歌完成下列小题。

诉衷情  (南宋)陆游

当年万里觅侯,匹马戍梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂裘

胡未灭,鬓先秋,泪空流。此生谁料,心在天山,身老沧州

注释:陆游曾在西北前线度过了八个多月的戎马生活。那是诗人一生中最值得怀念的一段岁月。他晚年被弹劾罢官后,退隐山阴故居,回首往事,梦游梁州,写下了这首词。尘暗旧貂裘:貂皮裘上落满灰尘,颜色为之暗淡。这时在借用苏秦游说秦王“书十上而不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归”典故。鬓先秋:鬓发先白。沧州:江湖归隐之地。

1.这首词的一、二两句借用班超的典故,表现自己_________________的志向,三、四句又借苏秦的典故,讲述自己___________________的遭遇。

2.“此生谁料,心在天山,身老沧州”采用了什么抒情方式?抒发了词人怎样的感情?

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综合实践题

爱国主义就是千百年来积淀下来的自己祖国的一种深厚的感情。为弘扬爱国精神,某中学围绕“爱我中华”开展语文实践系列活动。请你参加,并完成相关任务。

【活动一】演讲比赛。学校团委定于9月18日在报告厅举办“爱国主义在我心中”演讲比赛,准备邀请德高望重的语文特级教师李曼担任点评嘉宾。你以团委委员的身份前去邀请老师,见面时怎么说?

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【活动二】主题班会。你班举行了“弘扬爱国主义精神”的主题班会活动,并由你担任主持人,请你为班会设计一段开场白。(不少于50字)

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