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材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通,...

材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。

——梁启超《饮冰室合集》

材料二:中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南针,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先

——孙中山

请回答:

(1)从材料一中可以看出华夏民族的形成有什么特点?

(2)材料二中的“轩辕”指的是传说中哪个人物?“平定蚩尤乱”指的是哪次战役?

(3)材料二表达了孙中山对“轩辕”的什么感情?

 

 

 

(1)由多民族融合而成。 (2)黄帝;涿鹿之战; (3)对华夏始祖的崇敬之情和对中华五千年文明的热爱。 【解析】 (1)依据材料一“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也”的信息,依据所学可知,华夏民族是由多民族融合而成的。 (2)依据材料二“华开国五千年,神州轩辕自古传”的信息,依据所学可知,黄帝是古华夏部落联盟首领,居轩辕之丘,号轩辕氏,黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等,被称为“人文初祖”,黄帝和炎帝在涿鹿之战中打败蚩尤, 平定了蚩尤乱。 (3)依据材料二“中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南针,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先”的信息,依据所学可知,孙中山这段话,表达了他对华夏始祖的崇敬之情和对中华五千年文明的热爱。
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考点分析:
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材料一:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”

材料二:“在北京人生活的洞穴里,用火遗迹十分集中。灰烬堆积很厚,最厚处有6米。

材料三:“上古之世……民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。”

(1)在材料一所述的险恶环境下,北京人只能过什么样的生活?

(2)根据材料二我们能得出什么结论?

(3)材料三反映了原始社会生活的一个什么重大变化?从什么时代开始出现这种现象?

 

 

 

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A.

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C.

D.

 

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A. 元谋人

B. 北京人

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